老街坊的新惆悵
前些日子婆婆回到家裡眉飛色舞的告知我，老家一位街坊也住進了我們小區。我也很高興，老飄族為了幫我們帶娃，離開故土到這人生地不熟的地方，原有的社會關係網絡都給斷了；我也希望他們能儘快連接到新的關係網，把斷了的給續上，他們的情緒健康了，整個家的情緒才健康。
老街坊家的大孫跟我的大兒子同齡，二孫女跟我的二兒子差1月，所以共同話題也會比較多。經常孩子們一起玩耍，大人們也一旁聊天。有次婆婆回來長吁短嘆，她是替那位老街坊嘆息。
原來，他們家一派和美的景象都是老人一再委曲求全的結果。他兒子和媳婦都是事業單位的職員，收入都不太高。二孩出生後，原來的住房緊張，於是老兩口把老家的房子賣了，給兒子付了大房子的首付。生了二孩後，兒媳婦也在家帶孩子，老兩口為了減輕兒子負擔，每個月從退休金裡拿出一些錢作為生活補貼。本想著就和和美美的幸福生活就到來了，沒想到後面的衝突不斷。
先是他兒子Y說要給孫子樂樂好的教育，要培養一項興趣愛好。Y根據樂樂的特點選擇了羽毛球，接下來，面臨著擇班。他對少年普通班，少年精品班都搖頭say no，選擇了某比賽冠軍的私教課，學費2萬+。
再是暑假了，Y說號稱火爐的重慶氣候不宜樂樂的健康成長，有個國際遊學項目，既有文化知識傳授，又可以見識不同的風土人情，開闊眼界，對孩子的成長非常有利。不顧上萬的報名費，毅然決然的送孩子參加了項目。再後來，Y說天天接送樂樂的車太舊了，需要升級換代個新車，這樣一來，孩子也長臉，教練也會另眼看待。
看似父親想給孩子最好的也沒什麼錯。那為什麼會家庭衝突呢？
Y自己的收入不足以供給，所有這些精緻教育的費用都要老人來買單。二老也都是工薪階層，積蓄及退休金還想做長遠打算吶。
偽精緻生活唱罷 偽精緻教育登臺
聽完婆婆的講述，我長嘆一口氣。繼偽精緻生活現象出現被廣泛口誅筆伐之後，我們的生活裡又出現了偽精緻的教育。
何為偽精緻？
第一，盲目消費。只選貴的，不選對的。
第二，只在面子上下功夫，卻忽略了全方位的素養精緻。
政經學的鐵律“經濟基礎決定上層建築”。冠軍的私教課固然優於少年大班課，可是，它適合Y 的經濟條件麼？不符合自己經濟基礎的消費都存在盲目之嫌。再者，運動愛好，國際遊學固然能提升孩子的見識；但同時，我很懷疑一個自己價值觀模糊的啃老族能培育出人格獨立、心懷大愛的人才。
著名社科院社會學所研究員李銀河曾經說過：“精緻的生活首先是清醒的，不是懵懂的；其次是平和的，不是不安的；再次是喜樂的，不是痛苦的。”
超越自己經濟能力的偽精緻教育，是焦慮的，更是痛苦的。把自己對於階層跨越的希望都寄託在孩子身上，本身就是種錯誤。
這讓我想起法國作家巴爾扎克寫的《高老頭》。
高老頭是法國大革命時期起家的麵粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上。為了讓她們擠進上流社會，從小給她們良好的教育，且出嫁時給了她們每人80萬法郎的陪嫁。兩個女兒過著奢靡的生活卻並不幸福，而且淪為了“金錢至上”的貪婪之徒。在拿走高老頭最後一文錢以後，就消失了。
高老頭想見她們最後一面，兩個女兒都推三阻四不來。高老頭感嘆：“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”
精緻教育≠ 教育消費主義
現在很多教育機構也鼓吹精緻教育，好像我們都像高老頭樣透支自己才算是優秀的父母。我們得保持清醒的大腦，如果精緻教育需要掏空自己以及家庭作為代價，那麼現實生活的“一地雞毛”也無法成就一個健康優秀的孩子。
首先，精緻教育應該給孩子樹立正確的三觀。這比精緻的技能、遊學項目給予他的更重要。
道德經有曰：“有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術”。“道”可理解為正確的三觀、高尚的素養。“術”可以理解為具體的知識技能。根據李玫瑾教授的觀點，樹立三觀，往往是父母在生活中的言傳身教，而非機構的知識技能灌輸。我們不僅要從知識技能方面去教育，更要從非知識方面進行培養，比如對生命意義的理解，對人與人關係的把握、如何理解體諒他人等等全面的培養。
其次，社會上所謂的精緻教育培訓項目眾多，把精緻教育與教育消費主義畫上等號，使許多人的生活變得無序。追求精緻生活無可厚非，但要量力而行；如若超越自身能力，帶來的恐怕是生活中“一團亂麻”。
來吧，擦亮眼睛，別做了教育消費主義裹挾之下的奴隸。
文｜尖叫原創作者 史倩
