蔡蔡143175472
“五運”、“六氣”是最科學的學術論述，遺憾的是古人只能僅止於“象”，（可視現象）。
對於其中的關係皆用“化”來解釋，為什麼“化”？限於當代的條件，未能深解，對於結論所以“神明之府也”，明白其中之因者“神”也，歸於“神化”。
這個問題是未盡之解，也是當代科學學者應該什入探索下去的必要。
所以無論誰講解“五運六氣”，如果不突破這一個界線，只是對經文上的古文做翻譯，意義就不大了。
應該與現代科學認知相結合，把古人的未盡之解找到答案才能是最好的傳承！
其實並不神秘。
我將結合天文因素來科學的解析，“天干”、“五行”五運六氣的實際性質。讓內經返璞歸真。
今古齊觀
五運六氣談不上誰講的最好。
在中醫史上五運六氣的地位評價不一，有褒有貶。
想了解五運六氣，先讀下中醫史中關於五運六氣的部分。
王冰
張元素
陳無擇
等等古人都有關於五運六氣的經典。
近代陸淵雷等有批評五運六氣玄學化的文章。
現代有任應秋對五運六氣的簡述，
方藥中對《運氣七篇》注讀，
顧植山對五運六氣運用於疫情預報的研究。
田合祿用運氣學說解讀傷寒論，脾胃論等等。
如今，五運六氣已經成為某種時髦。拿運氣學說來著述的層出不窮。
讀過大概幾十種關於運氣學說的書，能讓我生出好感的大概也就是兩種：
宋_陳無擇《三因司天方》
今人_王玉川《運氣探秘》。
但若無臨床實踐，莫讀運氣書，
不如去學八字命理。
不開玩笑，陸致極的書可以看看。
越一醫世
黃帝內經講的最好
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