曾國藩是近代歷史上最值得稱道的人之一，他一生修身、齊家、治國，幾乎實現了三不朽，也曾被譽為“古今第一完人”！今天我們來品悟一番。
曾國藩是道光二十年即1840年入朝為官的，這一年正是鴉片戰爭爆發中國近代的開端。十年之後，太平天國運動爆發了，天下大亂。這個時候中國的時局可以用“內憂外患”四個字來形容，內則官場腐敗、冤獄遍地，邪教流行，盜賊蜂起，民不聊生，外則洋人虎視鷹瞵，被逼喪權辱國。的確是一個生死存亡之秋。當時許多有良知的官吏和知識分子都在著急，曾國藩更是痛徹心扉，於是他開始留心有志節操守或有一技之長的人才。
道光二十七年即1847年，37歲的曾國藩升為內閣學士兼禮部侍郎銜，成為最年輕的湖南籍二品官後，他更是接連發聲，猛烈抨擊軍隊和官場腐敗，痛陳民間疾苦，於朝堂之上大聲鼓呼人才，認為“今昔所當講求者，惟在用人”。關於人才，曾國藩有有許多獨具慧眼的見解，如他認為“國家之強，以得人為強”，將人才問題提到了關乎國家興衰的高度來對待；“制勝之道，實在人而不在器”，“用法不如任人”。因此他終生以培植、宏獎人才為己任。
其次，曾國藩人才思想無不體現傳統思想文化特徵，是傳統思想文化的繼承和發揚。儒家最重修身，甚至把“修身、齊家、治國、平天下”等量齊觀，所謂“身修則家齊，家齊則國治，國治則天下平”。“曾國藩自稱孔門教人，以儒學為修身之基，尤其致力於以“滅人慾、存天理”為核心思想的程朱理學，標榜“一宗宋儒”。面對國家的憂危局勢，自從入朝為官的那一天起，誓把自己的命運與國家的前途緊緊聯繫在一起，“慨然有廓清天下之志”，決心按照儒家聖賢的標準，將自己修煉成一個文能治國、武能安邦的人才。
第三，曾國藩人才思想是其個人官宦生涯與帶兵治軍的經驗總結，是在長期軍事鬥爭和整飭吏治過程中形成和發展起來的。
慎用，就是知人善任。曾國藩說：“辦事不外用人，用人必先知人”，“收之慾其廣，用之慾其慎”。慎用包含兩層意思。一方面是量才錄用。曾國藩對下屬說：“如有來者，優加禮貌，先發薪水，徐察其才而位置之。”另一方面是用其所長，盡其所能。
勤教，就是諄諄教誨。曾國藩主張用人要有“師長督課之風，有父兄期望之意”。他說：“為督撫之道，即與師道無異，其訓飭屬員殷殷之意，即與人為善之意，孔子所謂‘誨人不倦’是也。”
嚴繩，就是嚴格要求，嚴加約束。曾國藩對僚屬要求非常嚴格。
察人用人，曾國藩人才思想的精髓，其察人的方法雖然方方面面，比如看相貌是否威重，聽說話是否有條理等，但其察人的標準其實只有一個，即“德才兼備，以德為先”。
一分辛苦一分收穫，一個人如果勤勤懇懇地努力積累，必定能取得一定的收穫。相反的天上是不會掉餡餅的，等著走捷徑的行為是不可取的。即使在今天，曾國藩的用人之道，仍然是值得我們借鑑。值得我們所有的企業家用心學習。
