龍對於中國人來說，是非常重要的！在中國沒有什麼形象比龍的形象更為真切動人的了！雖說現在沒有人能夠親眼目睹，真龍的神秘的龍顏。一度讓中國人產生懷疑，龍究竟是否存在呢？但是各種史料的記載，又能從側面印證出其真實的存在性！然而卻有一位皇帝，真正獵殺過一條真龍，還被記載正史中，那究竟是那位皇帝呢？他又是通過什麼方式獵殺的龍？還有這條龍是什麼呢？
在唐朝中期開始，東胡中的一個部族契丹人，逐漸興盛起來。契丹人生性驍勇彪悍、強健無畏、勤苦耐勞。人口和地域疆土不斷擴張，最初契丹人分為八個部落，不辭之間實力相當，互爭雄長，年年戰亂。直到唐懿宗，鹹通十三年（公元872）一個對中國歷史產生過重大影響的契丹人出生了，他就是日後的遼太祖耶律阿保機，正是他結束了契丹人的內鬥和混亂局面，建立起統一而強大的契丹帝國。也就是遼朝的前身《契丹國志》記載遼太祖阿保機“生而拓落多智，與眾不群及壯，雄健勇武，有膽略”。不僅具有契丹勇士標準的勇悍作風，還精於謀略，見識超群，憑藉超群出眾的膽識和才幹，阿保機受到契丹部落的擁戴。“部落憚其雄勇，莫不畏而服之”。於是阿保機當仁不讓成為契丹公認統帥。“阿保機稱王，尤雄勇，五姓奚及七姓室韋鹹服蜀之”。阿保機雖然已經成為契丹實際意義上的皇帝，但他不拖尚武之風，依舊練習武藝，上陣衝殺。史書記載，阿保機的射箭技術堪稱一絕。“好騎射，鐵厚一寸，射而洞之”他臂力過人，能夠拉開常人難以駕馭的硬弓，射透厚約一寸的鐵板。當然古代由於金屬冶煉工藝落後，所製成的鐵的純度較低，硬度和剛度都不足，即使如此阿保機的箭術也已非常驚人。阿保機靠他的精湛射技，還曾創造過一次，令人匪夷所思的著名事件；阿保機射龍事件《遼史》記載“神冊五年（公元920年）夏五月庚辰，有龍見於曳刺山陽水上，上射獲之，藏其骨內庫”920年5月，阿保機外出打獵，在曳刺山河邊射死過一條“龍”，《契丹國志》也有大同小異的類似記載，阿保機“遊獵彌旬不止，有黃龍在其氈屋上，連發二失，殪之，龍墜其前”。有條“龍”趴在了阿保機的大帳頂上，阿保機連發兩箭，當場射死了它。遼太祖射殺這條龍的軼事。，被自己身邊的小太監給記錄了下來；龍一角，尾長而足短，身上五尺，舌上二寸有半。原來遼太祖射死的這條龍只有五尺上，按照中華田園龍鑑定標準，只能算一條幼年時期的龍，為什麼這麼說呢？因為這條龍只有一隻角，完全還不到100歲，怪不得躺在水坑裡被射死。
遼太射死龍的消息傳出後，舉世轟動，阿保機“射龍”事件影響很大，除了契丹史料中有記載，中原漢人的眾多史料中也提到了這件事。北宋科學家沈括的《夢溪筆談》記載“黑水之西有連山，謂之夜來山，極高峻，契丹墳墓皆在山上之東南麓，近西有遠祖射龍廟，在山之上，有龍舌藏於廟中，其舌如劍”。由此可知契丹人，還專門建了一座廟，來紀念此事。一直到了南宋，學者洪皓著作《松漠紀聞》中還提到遼國滅亡後，阿保機射死的那條“龍”的骸骨被金國人得到保存在皇宮中，一直到金宣宗遷都開封后，才不知所終，中國古代皇帝為了營造“受命於天”“天權神授”等氛圍，都以“真龍天子”自居，都喜歡在自己的履歷中或多或少的於龍扯上點關係，其中絕大部分幾乎都屬於杜攝的無稽之談。但阿保機的這次射“龍”事件，卻有點與眾不同，無論事件的影響面之大，還是影響持續時間之長，都極為罕見，而且還被科學家沈括收入書中，而且還有“骸骨”存世，都彷彿在證明阿保機“射龍：之事並非空穴來風。
在道光年間，甚至有 一條龍因為擱淺，差點兒就死了，要不是當地老百姓星夜救之，肯定變成一坨標本。當地人是怎麼救它的呢？先是給他搭了一個涼棚，以防烈日否暴曬；然後不斷的往它身上澆水，防止皮膚乾裂而死。就這麼連續三天之後，這條龍迴光返照，在一個雷雨交加之夜乘風而去。從這件事，老百姓終於明白一個道理；龍離不開水，無獨有偶。
1934年，一個風雨交加的夜晚營口郊陣巨響，一條巨龍從天而降砸壞了幾隻船，並砸死砸傷若干人之後，這條龍終於掉入離遼河入海口不遠的蘆葦叢中。第二天早上，等地人循聲前來看熱鬧，他們看到了一條頭上長角、渾身鱗片的動物，在地上痛苦的掙扎，嘴裡不時發出牛叫一般的聲音。在掙扎一番之後這家顆在痛苦中死。人們驚奇的發現這條龍在一個月前，已然掉下來一次，當時人們也是用搭涼棚、澆涼水的方式將其救活。這一次就沒有那麼好的運氣，剛剛掉下來，沒掙扎幾下就死。後來，這條龍被製作成標本，保存下在某學校由於戰亂，龍的標本也是下落不明。
公元1987年的一個考古發現，揭開了這個千古驚天的大秘密。當時，工程隊在做引黃調節池工程時。在河南濮陽西南隅西坡發現一古墓，考古專家們聽說後，馬上趕來了。專家對古墓進行測驗，確定該古墓年代距今約6000年，屬於仰韻文化時期。隨後對古墓進行了搶救性的發掘，打開古墓，考古家驚呆了。墓裡面沒有稀世珍寶，只發現墓主人屍骨骼，而墓主人左右兩側，有用蚌殼精心擺放的龍虎圖案。龍頭北面東，昂首弓背 ，前爪扒，後腳蹬，尾作擺動狀似遨遊滄海，，這是目前發掘最早的”龍“所以被考古學者驗定為“中華第一龍”。濮陽西水坡古墓的考古發現，引發曠世大地震，這座“藏龍臥虎”的墓主人又究竟是誰呢？要知道“降龍伏虎”彰顯王者之氣，地位特殊，是上古某位首領無疑。而綜合史料中，對上古人物地望，生活年代判斷，符合條件的傳說人物分別有：顓頊、伏羲和蚩尤。目前，雖然墓主人是誰還沒有結論。但是這個“中華第一龍”的出土，徹底改變了歷史，從側面證明；世上很可能真的存在真“龍”。
古人認為自然界是一個道化的世界，人世間好事多，上天就會獎勵你。而壞事多了，上天就會降下災難作為懲罰。龍就是中國人心中最好的代表，所以每當某位天子荒淫無道，不辨人事的時候，龍就會出現替天行道。警示皇帝不要做得太過分，所以龍出現的次數越多，越能代表當時日子一定不好過。龍的形象可以說，最早追溯到伏羲女媧時代，伏羲女媧在圖騰中都是人面蛇身的形象，並且尾部纏繞一起，是上古正神化生萬物的象徵。再加上我們中國人都被稱為“龍的傳人”。圖騰與傳說暗合，中國歷史上真的有龍嗎？為什麼那麼多史書文獻都有記載龍的出現？最早記載“龍現”的事件，夏朝時期，“帝孔甲於壬寅年即位，專好鬼神之事，不誤德政，眾臣諫之不聽，一日天降二龍，一雌一雄，落在朝門之外”。意思是說，帝王即位不幹正事，專搞一些鬼神之事，不理朝政，群臣多次進諫也沒有用處，於是在某一天裡，朝門外降落了兩條龍，告誡帝王不得荒廢政務。
從漢代到隋朝，這800多年的歲月裡，正史中關於龍出現的記載有108次。野史是不計其數而到了唐朝以後，龍記載更為頻繁到了宋朝時，《宋史》中記載從乾德五年到幹道五年的龍的出現就達到9次之多。到了元朝，百年時間龍現了14次。而到了明朝時，龍出現38次。清朝時《清史稿》中龍現的記載就有67次。
所以說小編認同一個觀點，寧可信其有不可信其！龍應該是存在過的！在這個世界上，未能自己親眼目睹過，就不能肯定的就說它的不存在！就像外星人一樣，這幾十年出現了這麼多次，但是沒有一張照片能夠很清晰的拍攝到它們的真正的樣子！你就能這麼信心滿滿去否定它嗎？宇宙何其大，同樣的道理，人類未知的東西還有很多！對此大家的看法是什麼呢？如果喜歡本文章的話，別忘了點贊評論和轉發！
