項穆，明代萬曆年間書法家，大收藏家項元汴之子。項穆承其家學，耳濡目染，故擅長書法，撰《書法雅言》一卷，內有書統、古今、辨體、形質、品格、資學、規矩、常變、正奇、中和、老少、神化、心相、取捨、功序、器用、知識十七篇，
@書風法雨以為，其中常變、正奇、中和、取捨對書法創作有實用價值，發人深究。常變
書法創作就像戰場用兵，一個是在紙上謀劃，一個是在沙場博弈，其目的都是為了取勝。“兵無常陣，字無定形。臨陣決機將書審勢，權謀廟算務在萬全。然陣勢雖變，行伍不可亂也。字形雖變，體格不可踰也。” 項穆的這段話給了今人一個警示，我們在創作當中都在竭力求變，而有些人變的楷書不楷、行書不行，亂寫一通。“常”為書體，“變”為字形，需要注意的是，再“變”也不能背離了“常”。如下面某書法家寫的“孫”字，書法不是書法，繪畫不是繪畫，著實讓人看得一頭霧水。
某書法家寫的“孫”字
正奇
“書法要旨有正與奇。所謂正者：偃仰頓挫，揭按照應，筋骨威儀，確有節制是也。所謂奇者：參差起伏，騰凌射空，風情恣態，巧妙多端是也。奇即運於正之內，正即列於奇之中。正而無奇，雖莊嚴沉實，恆樸厚而少文。奇而弗正，雖雄爽飛姸，多譎厲而乏雅。” 正與奇也是當今臨池之士所追求的，過正則狀如算子，缺乏生氣。過奇則滿紙繚亂，做作不堪。如當今的田楷，就因過正而飽受爭議，被人稱為“印刷體”。
田楷作品
中和
無過不及即為“中”，無乖無戻即為“和”。在《書法雅言》中項穆一切的主題都是“中和”，如形質中“瘦”與“肥”的中和，“方圓”與“正奇”的中和……。
在形質上要不肥不瘦，剛柔互濟。“若專尚清勁，偏乎瘦矣。瘦則骨氣易勁而體態多瘠；獨工豐豔偏乎肥矣，肥則體態常妍而骨氣每弱。” 瘦和肥都是病態的，在瘦的基礎上加入沉密雅潤，才會瘦而實腴。在肥的基礎上加入便捷遒勁，才會肥而實秀。比如蘇東坡的《寒食帖》，雖取法顏真卿的“肥”，但加了楊凝式的縱逸，便光彩照人，氣勢奔放。
蘇東坡《寒食帖》局部
在“方圓”與“正奇”上，要方圓互成，正奇相濟。“真以方正為體，圓奇為用；草以圓奇為體，方正為用……圓而且方方而復圓。正能含奇竒不失正會乎，中和斯為美善。” 如張旭的狂草，奇幻百出，又不越法度之外。
張旭草書《古詩四首》局部
取捨
流傳至今的古代書法作品多是經典之作，但並不是完美無瑕的，我們在學習時要懂得取捨。不可全盤皆收，否則與東施效顰無異。如學習米芾行書的時候，氣勢超動是他的長處，猛放驕淫是其短處，需注意揚長避短。古來都以王羲之為尊，而“智永世南得其寬和之量而少俊邁之奇，歐陽詢得其秀勁之骨而乏溫潤之容，褚遂良得其鬰壯之筋而鮮安閒之度，李邕得其豪挺之氣而失之竦窘，顏柳得其莊毅之操而失之魯獷，旭素得其超逸之興而失之驚怪……”諸如此列不一而足。 取法優劣，全在書者自己見解高低。
王羲之《頻有哀禍帖》
