TMS穆勒
從整句話的分析來看，走向自由也是相對的自由，而不是現成的絕對的自由。因為認識世界你要去探索，去學習。要改造世界，更要以智慧與勞動的付出。自由是要由每個人都守人文社會的契約規則，而感覺到互諒，理解，融洽的自由。而不是自我，放縱，任性的自由。
人道真言
這個我不知道，謝謝悟空。
老紅76638129
哲學是研究世界主客觀事物帶有普遍規律的基本問題，它是幫助我們認識世界和改造世界客觀規律十分有效的金鑰匙，能投開我們認識世界和改造世界必然走向自由過程的這把心鎖。這就是運用哲學中的唯物辯證法，認識世界主客觀事物矛盾對立統一規律的必然性，改造世界主客觀事物獲得相對自由的過程。
哲學
必然就是世界主客觀事物的發展規律。對這種世界主客觀事物認識與改造的必然過程，就是必然走向相對自由的過程。
自由是一種相對於世界主客觀事物必然規律的狀態，它是一個動態的過程，即不斷接近自由的過程。
從哲學角度，運用馬列主義哲學的唯物辯證法，認識和改造世界是一個必然走向自由的過程是十分有效的。
世界包括主客觀事物。對世界主客觀事物的正確認識，決定著如何去改造世界主客觀事物，這個過程，就是人們獲得相對自由的過程。
世界主客觀事物具有矛盾對立統一規律內在聯繫，而這裡面的矛盾對立統一規律，就是世界主客觀事物的必然發展的規律，對世界主客觀事物認識與改造過程，就是人們獲得相對自由的時刻。
唯物辯證法圖
例如，我們要擺脫日常行為規則的束縛，達到無拘無縛的目的。那麼，我們就要用哲學的唯物辯證法，去認識日常行為規則制定的原因與內容，分析其合理與不合理？內在因果關係有哪些？把規則中的矛盾與對立統一，用唯物辯證法分析透徹，然後，從中悟出並制定出改造措施，然後，實施完成改造任務，那麼，自由，不就自然而然地來到我們面前了嗎？這不是認識和改造世界必然走向自由的過程又是什麼呢？
如果我們不去用唯物辯證法實現認識和改造日常行為規則，那麼，我們就不能夠擺脫日常行為的束縛，達到無拘無縛的自由目的。我們這裡所說的自由，不是絕對的自由，而是相對的。如果我們不經過唯物辯證法認識和改造世界這個必然規律的過程，那麼，我們就不可能走向相對而言的自由。
我們用唯物辯證法認識和改造世界主客觀事物過程，就是認識和改造世界主客觀事物必然規律獲得相對自由的過程。
為什麼說認識世界和改造世界是必然走向自由的過程？因為認識世界和改造世界是必然規律，這個必然規律過程，就是解脫束縛人們手腳的過程，給人們自由的過程， 這是不以人的意志為轉移的，誰也不可能改變的。
馬克思主義唯物辯證法
