中國人沒有不知道三藏法師的。唐玄奘和他的三個徒弟西天取經的故事家喻戶曉，留下了無數的神仙傳奇。
唐玄奘
今天要說的是邯鄲武安的三藏法師。
武安市是邯鄲市下屬的縣級市，地處河北省南部，太行山東麓，晉、冀、魯、豫四省交界地帶。武安市是一座以工業為主的新興城市，礦產資源以鐵、煤礦為主，是全國58個重點產煤縣(市)和全國四大富鐵礦基地之一。
西漢初（公元前202年至195年）開始置縣。境內磁山文化遺址距今7000餘年。武安是重要的革命根據地，晉、冀、魯、豫中央局曾設在冶陶鎮，劉伯承、鄧小平等老一輩革命家都曾在這裡戰鬥生活過。
武安西北三十五公里處活水鄉口上村寺溝定晉巖下，有一座定慧寺，這個寺廟古建築群始建於魏文帝黃初三年（公元222年），距今近1800年了。在這座歷史悠久的寺廟裡，供奉著一尊天下聞名的肉身佛。請看媒體的報道。
本報訊(記者 王彬)連日來，一段“神奇！千年古屍骨胳完整大腦仍在”的視頻引起社會廣泛關注。記者從邯鄲武安市文物保管所瞭解到，“千年古屍”系遼、宋時期一位高僧的全身舍利，目前供奉於定慧寺內。
武安市文物保管所一位負責人介紹說，前不久，定慧寺佛光禪師將收藏多年的“慈賢法師”全身舍利捐贈給了當地政府。根據佛光禪師提供的資料顯示，慈賢法師為遼、宋時期高僧，距今約已有1000年的歷史。
由於沒有相應的技術手段，以及合適的地方保存，武安市又暫時委託定慧寺保管。如果條件允許，文物部門將邀請有關專家將對這一稀世珍寶做進一步的鑑定。
7月8日，武安市醫務人員來到定慧寺專門用X光線儀器現場檢測，驚訝地發現慈賢法師確為肉身之軀，包括前額骨、眼眶骨、口腔、上顎牙齒、肋骨、脊椎等人體組織，甚至關節的結構都非常完整。
網絡媒體報道
……
據瞭解，在佛教界，死後不壞的身體被稱為肉身菩薩、全身舍利，往往被認為是得道高僧修行的結果和精神力量的化身，也是智慧的結晶。
是不是很神奇？
那麼，這尊佛是誰呢？
他就是慈賢三藏法師，一位遼代的高僧。那麼，作為中原地區的武安，和遼國有什麼關聯呢？
慈賢三藏法師
提到遼國，是不是想起了楊家將？楊家將從金刀令公到楊文廣，祖祖輩輩與遼人作戰，滿門忠烈，十二寡婦還要徵西。
楊文廣
是不是想起了喬峰？因為宋遼之分，逼得一位頂天立地的大英雄在天地之間沒有容身之處，跳下懸崖以求解脫。
喬峰
在我們的心中，遼國與宋是仇敵。但是放在更宏大的視野來看，宋遼都是中國的組成部分。
實際上，這位和宋遼都有關係的慈賢三藏法師，本人並不是中國人。按照相關記載，慈賢法師是中印度摩揭陀國人，職業是譯經師，東遊入契丹，被尊為國師，詔入譯經院。譯出《金剛摧碎陀羅尼》《如意輪蓮花心如來修行觀儀》《妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經》《妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀》、《妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌》《梵本般若波羅蜜多心經》、《大悲心陀羅尼》《尊勝陀羅尼》。因賜號“三藏大法師”，並賜紫衣。所譯均收於契丹藏，傳行後世。
慈賢法師是中國四大譯經法師之一，翻譯經典繁多，現多數存世譯本在北京房山石經中可以看到，在其來到中國弘法利生過程中曾經長期，在邯鄲地區活動和生活並在響堂山留下很多故事傳說和遺蹟，隨著慈賢三藏法師肉體的現世，國內主流媒體和國外新聞機構都進行了大篇幅報道，引起了一股不小的慈賢熱度，對其研究的人士絡繹不絕。
由於歷史資料的遺失，慈賢大師生平事蹟後人很少有人知道。在殘留資料中記載圓寂後留肉身於其弟子，經過香泥大漆保護。歷時千年，經過幾次滅佛以及文化大革命，慈賢大師的便成了一個謎。時至今日，慈賢大師全身舍利一直被臨濟宗歷代祖師傳承和保護，後由臨濟宗佛光禪師供奉。現慈賢大師全身舍利供奉於河北省武安市定慧寺千佛閣內，為供奉慈賢大師全身舍利，佛光禪師發起重修響堂山，恢復千年道場。今道場已經竣工，願慈賢大師願力加持，法會大興，人民安康。
下面是古遼國所在地赤峰等地的傳說。
傳說一：“草履救難”
唐滅後天下大亂，烽煙再起，契丹國在赤峰建立政權。公元916年，遼太祖耶律阿保機統一契丹各部，稱“天皇帝”，國號“契丹”，定都臨潢府（今內蒙古赤峰市巴林左旗南波羅城）。公元947年，遼太宗率軍南下中原，攻滅五代後晉，改國號為“遼”。遼太宗有意長久經營中國，然而因縱兵掠奪人民財物，以及不讓諸位節度使返回鎮地，招來中原人民的反抗。
耶律德光也認識到，攻城掠地容易，收服民心卻很難，而且中原很多勢力並存，不能一時就平定下來，於是決定返回遼國都城。慈賢法師也隨其大軍回撤，在途中被慘遭追兵設伏，太宗被包圍於一座小城之內，危在旦夕。
太宗召見慈賢法師說：我命休矣，天要亡我，不能帶法師回我大遼，興我佛法了。慈賢法師笑答：我以算到大王由此劫數，但因大王當初響堂山止殺善念生，並有弘法之志，我佛慈悲，我來救你。隨即脫下自己穿的草鞋一雙，讓人將此草鞋掛於北城門之上，今夜我們就能化險為夷，遼太宗深信慈賢大師，按照吩咐將草鞋掛於城門之上，深夜天色驟變，北城門上，出現大批天兵天將，伏兵被此神蹟嚇推，閃開退路，遼太宗得救班師回朝，從此佛法在遼大興，慈賢法師草履救難的故事也代代相傳。
傳說二：借龍珠
四月，遼太宗被迫引軍北返，在河北欒城病逝。
遼國大軍以失敗告終，佛法卻通過戰爭來到了大遼的上京，慈賢大師受到遼皇室的邀請，離開磁州響堂山跟隨契丹大軍到遼上京傳播佛法。大遼新帝世宗繼位，百廢待興，知道慈賢三藏法師來到契丹如獲至寶，急宣慈賢大師上朝覲見，想解除心中疑惑：為何我大遼鐵騎會遭此慘敗？我們何時能東山再起，逐鹿中原？
慈賢大師奉旨覲見，見到滿臉愁容的遼世宗。世宗賜予法師免禮賜座的禮遇，並祈請其回答問題。慈賢法師說：老衲初到大遼，看到這裡的兵士、子民風餐露宿，食肉飲血，雖體魄強健卻不是王者之師；不行善道，都城雖地域廣大卻無帝王之氣，無法與中原腹地相比。
世宗聽後甚是歡喜，再次起身行禮慈賢法師，請其出謀劃策。慈賢法師說，如要大遼復興，必須用佛法治理國家，但你的王城確難有這帝王之氣啊！我祈禱佛祖顯神通賜給你借他百年福運，不知陛下可否願意？遼世宗求良策心切當即答應，百年就百年！慈賢法師說，我觀磁州鼓山石窟寺百里有帝王之氣，我們可以借來用上百年！
隨即顯了神通，剎那間飛身回到鼓山山下的黑龍洞府，逼黑龍王獻出龍珠。龍王知道法師有禁龍之術，只能獻出龍珠，並對法師說此寶是響堂山龍族聖物，乃鼓山百里地脈之根源，懇求法師告知歸還日期。法師說，我借龍珠是為弘法利生之用，百年必還之，並對龍王許下承諾——千年後磁州鼓山鳳棲之地所朝向北之地必是龍興福地，我會助你的後世龍族子孫遷居此地，千年之後必能成就一番治世功業。
取珠回到遼上京城的慈賢法師將寶珠安放在上京至高之處，安塔供奉，頓時遼上京被寶珠五色祥雲籠罩。慈賢法師附旨世宗，並囑咐按照響堂大石窟寺百里景象建立新的上都城，遼世宗謹遵慈賢法師法旨，用佛法治理國家，教化百姓，建立都城，因此遼國在慈賢大師的指導下恢復了國力，與北宋並立百年。
當然這是故事，但是，遼國受到佛法影響，與宋緩和關係，減少了兩國之間殺戮，未嘗不是慈賢法師的偉大功德。
傳說三：略顯神通成國師
慈賢法師從響堂山奉旨入契丹國後，便隨軍一路北上，在大軍行進安營駐紮之處傳播大乘佛法。路途遙遠，又有戰事，慈賢大師就成了軍士們的朋友。數月後大軍回到契丹國國都——上京。法師一路上傳播佛法，其威名以震動京師。遼道宗繼位初始，聽聞慈賢法師已入上京，準備宣詔，一位大臣說:我聽聞佛門得聖道之人，必有廣大不可思議神通力，不如陛下考他一考，探明他修為到底如何！遼道宗說:就給慈賢法師發一道宣令，就在聖旨上寫:命慈賢法師明日覲見，但不許經過宮門而進。
慈賢法師收到聖旨，笑而不語，隨行侍者說:師父，這皇帝不是故意為難你嗎？慈賢法師回答:無礙，無礙，為師自有辦法！
第二天，到了約定時期，慈賢法師到了宮城之外，只見內外宮門緊閉，於是慈賢法師運用神通力，從天飛降而入大殿之內。宮內守衛疑有刺客，大聲叱問:何人？為何擅入禁宮？慈賢答道:小僧慈賢，奉旨入宮。遼道宗連忙讓守衛退下，並對慈賢法師說到:法師，您從天而入？法師答道:是的，得聖果者上天入地不在話下。遼道宗又問:聖者，為什麼得道聖人如此之少？而教化未開悟凡者如此之多？慈賢法師笑而不語，拿起手中茶杯，一直倒水，直至滿溢。眾人不解。法師道:凡人裝滿了煩惱愚見，正如此茶杯，水滿後，水自然無然裝入，世人棒煩惱不放，又如何聽入聖賢文教呢？眾人欽佩萬分！遼道宗當即冊封慈賢法師為大契丹國三藏法師，賜紫衣。從此，慈賢法師便駐於大契丹國內，講經說法，造化眾生。弟子五代都在遼國弘揚佛法，教化百姓。
這個故事中，遼國皇帝由世宗換為道宗，因手頭資料缺少，有待進一步考證，也許赤峰的文史朋友可以教我。
關於肉身成佛，有人考證如下：
肉身菩薩形成原因
1、修行結晶
縱觀現存的肉身菩薩，其生前無一不修持嚴謹。他們雖表現各異，有的深山苦修；有的入世行醫；有的瘋傻顛倒相；有的治身心於一處，一站就是三年。雖然他們修行的方式不一樣，但都應機說法，利樂眾生，外現凡行，內存清淨。
由於他們嚴謹的修持，使他們的心體廣大，內心清淨。心無汙染，行為自然高尚，他們的身體機能也隨之發生了變化，潛能顯現，靈異顯現，有的能示現神通。這種身心的變化，是無比複雜而神奇的，戒定慧之所燻修，是佛教對肉身菩薩現象的基本解釋。嚴謹的修持，是肉身不爛的主要原因。
2、修行者的願心
在教內，修持嚴謹的高僧大德非常多，但肉身菩薩為什麼這樣少呢？這與修行者的願心有直接的關係。
許多高僧在圓寂時。囑咐將遺體火化。我曾問過一位公認的高僧，問他往坐後是否保留遺體，他說：“四大皆空，不著於相，留個臭皮囊幹什麼？”這是大多數修行者的觀點。
至於這些肉身菩薩，他們在圓寂前囑咐保留遺體，完全是慈悲度生的願心。八萬四千法門度八萬四千種眾生，這些肉身菩薩在上求佛道，下化眾生的共願之中，又發下別願，留此肉身，以身弘法，以身說教，以身度塵，這是接引眾生的一種方便。因為有些人，在看到木雕泥塑的佛菩薩時，不能產生恭敬心，認為那是假的，但在看到肉身菩薩時，覺得可親可近，內心震撼，認為那是真的，願意供養皈依。所以有些高僧在圓寂之前，發願要留下肉身，順應眾生，正因為如此，從古到今。肉身菩薩不斷出現.
偈說贊曰：慈雲普覆度世劫，賢慧仁心法無邊。大願親承諸佛智，千載一瞬影塵間！鼓山聖境師德現，盛世繁華落人寰。金身不滅誓願酬，有緣盡度出凡間！
感謝@佛光聖音，願與您一起共同弘揚中國傳統文化。
