關於三皇五帝的存在一直備受爭議，很多人說是真實存在的距今為5500到4000年。但史書中是沒有三皇五帝在位時間的準確記載的，就連《史記》也是說三皇五帝在位的時間過於遙遠，不知道從哪說起。
現在專家推斷三皇五帝在位時間距今5000年左右是根據考古發現的，雖然史書中沒有記載，但《山海經》中卻有著記載，不過這又引出了另一個質疑了，《山海經》的真實性也有待考證。
但這並不妨礙人們對《山海經》的研究，比如宮玉海先生就成立了《山海經》研究協會，自己研究了《山海經》30多年，提出了中國是古文明的源頭，是世界的中心。但也有西方專家不這麼認為，他們覺得：古埃及才是世界中心，中華文明源於古埃及文明。
這個說法一出就引起很大爭論，但如果細讀《山海經》，會發現宮玉海說的並不是沒有道理，書中很多的記載都表明了埃及是華夏的一部分，大禹就是法老，大禹治水不是治的黃河而是尼羅河。
“帝曰：“來，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“籲！如何？”禹曰:“洪水滔天，浩浩懷山...”。
以上就是《山海經》中關於大禹治水的描述，但當時的黃河青山綠水，並不會有這麼大的聲勢。而且不惜多年也要治理洪水，表明人們是十分依賴這條河水生存的，這樣來看，尼羅河無疑是最符合的，如果人們離開了尼羅河流域，那就只剩下沙漠和海洋可以去了。
八九十年代的時候我國的四川發現了距今4500年左右的遠古遺址，也就是廣漢三星堆遺址，該遺址中出土了非常多奇奇怪怪的文物。特別是古遺址出土的人形面具，在形象上看與中原人並不像，更像是西方的埃及、中亞人。這導致了不少學者認為，三星堆是西來的，而非中華本土文明。
更令人疑惑的是，遺址中還出土了一件國家一級文物，也就是被列為第三批禁止出境展覽文物的“金杖”。一般來說，中華本土文明是很少有這種文物的出土的，同一時期被認為是權力與地位的象徵的並不是金杖，而是“銅鉞”。因此有西方學者認為，這金杖就是西方埃及法老權杖，換句話說，當時不少西方學者堅信四川三星堆遺址出土的這金杖其實就是埃及法老之物，也就是說三星堆是來自埃及的文明。
所以宮玉海提出中國是古文明的源頭，是世界的中心不是沒有依據的。這些證據表明中國是世界中心，古埃及是受中國統治的。
這些文物更加證實了《山海經》等中華古籍的記載，從而證實了中華文明的多樣性、複雜性。不過有專家直接反駁，說：我國賈湖遺址出土了距今8000年的刻符以及骨笛，而迄今為止埃及出土最古老的笛子不過6000年，為何不說埃及文明是來自中原的呢？
當然仁者見仁，智者見智，要知道我們看到的世界不過是冰山一角，以我們目前的科技水平臆測《山海經》是一本虛的神話小說，這種說法本身也是不負責任的。
但不可否認的是，《山海經》是一本包羅萬象的天書。
在很多中學語文地理學習的《水注經》中，有數十處引用了《山海經》。說明山海經也已經走進了人們的生活。
著名作家賈平凹說過：中國人的文化思維都在《山海經》裡，中國對外部世界形成的觀念是怎麼來的，其實都是從《山海經》裡來的。
唐朝的魏徵在讀過山海經之後，也被它征服了，並把這本書編寫進了史冊。
不過想要看的朋友，應該都有一個擔心，那就是怕看不懂裡面的文言文，想象不出來裡面的千奇百怪的異獸模樣。
因此這裡我推薦自己正在讀的全注全譯+圖解版本的《山海經》。
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讓孩子一起感受山海經的魅力，這種故事，孩子也喜歡看，趣味性十足，還能順便開發孩子的想象力，何樂而不為呢？
