小熊中國遊
筆者認為，凡是自古以來生活在中原王朝周邊的民族，都可以被稱為中國古代的少數民族。畢竟，與中原地區龐大的人口基數和廣袤的農耕田地相比，草原民族一無足夠糧食養活眾多人口，二無固定居所繁衍生息，三千年來，與中原王朝既發生過戰爭，也出現過短暫的交流，在他們的文化裡或多或少都存在中華文明的影子。
匈奴和契丹也是一樣，他們不僅世代與中原王朝比鄰而居，而且還經歷了與漢民族的融合（也可以稱為“漢化”），因此說匈奴和契丹屬於中國古代少數民族，是沒問題的。
匈奴起源於內蒙古陰山一帶，是史書有記載的早期幾支少數民族之一。
在先秦時期，中原周邊的少數民族被統稱為“狄戎”。北方的少數民族被稱為“狄”。
匈奴與中原漢人相伴相生。早在上古時期，黃帝就曾北逐匈奴。夏朝覆滅後，遺民北遷，與匈奴融合。西周至春秋時期，被稱為“北狄”。戰國時期，趙國李牧大破匈奴。
秦朝時期，蒙恬北驅匈奴。秦末，頭曼單于南侵，建立匈奴國。冒頓單于弒君奪權，東吞東胡，西驅月氏，匈奴國發展至鼎盛。
西漢時，匈奴多次侵擾。至漢武帝時，將匈奴趕回漠北。東漢時期對匈奴又進行了持續打擊，匈奴國分裂成兩部，南匈奴南遷與華夏融合，北匈奴西遷進入歐洲歷史。
契丹起源自“青牛白馬”的傳說，簡單來說，是東胡→鮮卑→宇文部→契丹
說到契丹就不能不提“東胡”部落。早期，東胡與匈奴一樣，都是在中原以北廣大草原的遊牧民族。戰國時期，東胡勢力強大， 與燕國、趙國都發生過戰爭。戰國末期，趙國李牧北擊匈奴時，順帶著也打擊了東胡部落。
秦漢時期，東胡逐漸衰落，但依然比匈奴強大。匈奴冒頓單于時期，東胡仗著自己兵強馬壯，向匈奴索要貢馬，厲兵秣馬的冒頓單于藉此機會一舉消滅東胡。東胡殘餘部落一支進入烏桓山，一支進入鮮卑山，成為烏桓族和鮮卑族（《後漢書》卷九十，“鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉”）。
東漢末年，曹操派兵北擊烏桓，張遼斬殺烏桓單于蹋頓，烏桓部落分裂，與漢人、鮮卑等民族同化。
▲三國時期遼東局勢圖
鮮卑族長期受匈奴人奴役，一直在找機會反抗匈奴統治。東漢末匈奴分裂西遷後，鮮卑部落盡據匈奴故地，逐漸發展壯大。三國時期軻比能統一鮮卑各部，被曹操派刺客暗殺，鮮卑“部落離散，互相征伐”，分成北、西、東三大鮮卑部落，其中東部鮮卑先後形成慕容部、宇文部、段部三部，佔據遼西地區。
▲南北朝時期鮮卑部落分佈，宇文部已經明確標出
而契丹族則起源於鮮卑宇文部。最早有“契丹”記載的文字出現在《魏書》中，鮮卑族拓跋部建立的北魏政權統一了中國北方，與契丹族互有往來。最初的契丹族分為八大部落，在西拉木倫河和老哈河流域遊牧，北魏時期發展壯大。
經過了隋唐時期的起起落落，契丹終於五代十國時期建立了大遼，統一了中國北方，建立了大帝國。後又被女真人擊敗，再次分散，部分南附漢人，部分西遷建立西遼被蒙古所滅，西遼殘餘勢力西遷至今伊朗科爾曼省一帶建立了完全伊斯蘭化的後西遼（起兒漫王朝），後又被蒙古所滅。
以上就是匈奴和契丹的發源史。通過了解兩族的發源也能看出，二者與中原王朝的聯繫有多麼的密切，與漢文化圈的交集有多深入了。
用戶5342796279
您好，小白讀資治通鑑不請自來。
匈奴、契丹是中國古代的少數民族，這是毋庸置疑的，不僅如此，他們也曾經建立政權，輝煌一時，《史記》、《資治通鑑》等正史中關於匈奴和契丹的記述很多。
匈奴的前世今生
司馬遷在《史記》中專門為匈奴作了列傳，並引用匈奴人自己的說法是：“其先夏后氏之苗裔也，曰淳維”，但這只是匈奴民族自己的傳說，歷史尚難以考證。
早在西周時期，北方草原就有大大小小的氏族部落，不過這些部落相比於中原而言，更為原始，部落雖多，但始終沒有得到統一。那時，一些稍微大點的部落，就已經開始侵犯中原邊境了，《資治通鑑》中關於匈奴最早的記載就是趙國李牧大敗匈奴，公元前244年，“殺匈奴十餘萬騎。滅襤，破東胡，降林胡。單于奔走，十餘歲不敢近趙邊。”再比如秦始皇時期，公元前212年，“蒙恬斥逐匈奴……暴師於外十餘年，蒙恬常居上郡統治之，威振匈奴”等等。
匈奴崛起，一方面因為秦末天下大亂，楚漢之戰糾纏不休，漢初國力衰弱，百姓疲敝，給了匈奴發展的天時地利，另一方面，是由於匈奴迎來了冒頓單于這個有志向有手段的君主，他在位時期，大肆對外擴張，先後吞併樓煩、丁零等部落，屢次侵擾漢朝邊境，擄掠百姓和錢糧，一步步強大起來。
漢武帝親政後，在文景之治留給他足夠強身的國力的基礎上，開始對匈奴進行長達數十年的大規模用兵，幾經敗仗，使得其內部也產生了分裂等矛盾，到東漢時期，變成漢朝的藩屬國，其後經過與鮮卑、月氏等民族融合，逐步走向衰落並退出歷史舞臺。
契丹的前世今生
最早記載契丹的漢人史書，也是《資治通鑑》，東晉義熙元年（406年）初，“燕王熙襲契丹”。相傳契丹民族興起於西拉木倫河和老哈河流域，這兩條河是契丹人的稱謂，發源於大興安嶺和醫巫閭山。而古代《隋書》《舊唐書》等眾多史書上，對契丹的起源有兩種不同的說法，一種認為是匈奴和鮮卑融合而產生的新民族，一種認為是鮮卑的旁支。
在五代十國時期，契丹還是部落群體，在唐代初期逐漸形成聯盟，曾經臣服於漠北的突厥，唐太宗二年（公元628年），契丹部落聯盟背棄突厥歸順唐朝。武則天執政後，契丹受不了壓迫而起兵攻陷營州，自立可汗，這期間契丹與唐朝或戰或降，直到907年，耶律阿保機繼承可汗大位，先後粉碎諸弟之亂，發動鹽池之變，徹底清除了他想奉行可汗終身制的政治障礙，統一契丹八部，於916年稱帝，建立大契丹國，也就是遼國，後來的歷史我們就相對比較熟悉了，與宋朝勢不兩立，歷時210年，經9位帝王，先後被女真和蒙古所敗，元朝統一中國後，契丹人逐漸被瓦解分散，在各地定居下來，與其他民族逐步融合。
這兩個民族，都起於北方草原，而且都曾建立政權，可謂盛極一時，從輝煌程度看，契丹相比匈奴還要略勝一籌，兩個民族都對中國歷史的發展和文化的融合產生了十分重要的影響。
小白讀資治通鑑
匈奴、契丹是中國古代的少數民族，當然那時候他們不是被稱為少數民族，而是被稱作“戎狄”，但從現代的角度看來，他們也屬於當今中華民族的一部分，那麼我們來分別看看匈奴與契丹的起源吧。
匈奴的起源
關於匈奴的起源是國內外學者互有爭議的一個問題。根據《史記·匈奴列傳》的記載：“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳維。 ” 唐朝時期司馬貞所著的《史記·索隱》引“張晏曰:‘淳維以殷時奔北邊’”。又引“樂彥《括地譜》雲：‘夏桀無道,湯放之鳴條,三年而死,其子獯粥妻桀之眾妾,避居北野,隨畜移徙,中國謂之匈奴’。其言夏後苗裔,或當然也’。可見，在史書中匈奴族與華夏族與同源，約公元前16世紀夏朝滅亡後，夏後履癸的一支後裔逃到北方，成為匈奴族。
然而也有學者認為，我國境內大漠南北的草原地帶，早在舊石器時代就有人類活動。根據《史記·五帝本紀》記載，黃帝曾北逐葷粥。而所謂的葷粥被認為可能就是匈奴。如晉灼等人稱葷粥是匈奴在上古的稱呼，韋昭認為葷粥是匈奴的別稱。故應劭《風俗通》雲‘殷時曰獯粥,改曰匈奴’。又服虔雲‘堯時曰葷粥,周曰獫狁、秦曰匈奴’。書昭雲‘漢曰匈奴,葷粥其別名’。可見匈奴的前身葷粥在五帝時期就已經存在。
然而實際上，直到戰國時期才有“匈奴”的稱呼。考慮到匈奴之後，大草原的主人換了一批又一批。所以沒有理由認為，在此之前，匈奴會一直都是大草原的主人。學者黃問弼在《古代匈奴之研究》中就認為“鬼方”“葷粥”“獫狁”並非匈奴，它們有著不同的起源地，並非同族。而匈奴是直到戰國末期才興起的遊牧部落，正如蒙古族是直到公元12世紀才形成。
契丹的起源
《遼史》卷三十七、地理志一、志第七記載了有關契丹始祖的傳說：在北方草原上流淌著兩條河，一條叫西拉木倫河，發源和流經沙漠，水中多黃沙，所以也叫“潢河”；另一條叫“老哈河”，發源和流經山地丘陵，水中多泥土，所以也叫“土河”。在一千六百多年以前，有一位駕著青牛車的仙女順著潢河而下，有一位騎著白馬的神人沿土河而東，二人在兩河的交匯處相遇，成為配偶。生八子，其後族屬漸盛分為八部。每行軍及春秋時祭，必用白馬青牛示不忘本雲。這就是最早的"契丹八部"的來歷，他們的部族供奉青牛白馬，以表示祭祀祖先。
傳說歸傳說，歷史學家大多認為契丹起源於東胡，.東胡與匈奴同時興起於戰國末期，位於匈奴的東邊。後來東胡被匈奴所滅，分為兩支，一支退居烏桓山的稱為烏桓；一支退居鮮卑山的稱鮮卑。契丹便來自東胡的鮮卑族，但具體來說在鮮卑民族內部是屬於哪一個氏族？目前尚存在爭議。
一種說法認為契丹源於鮮卑的柔然部。柔然部戰敗於鮮卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外興安嶺一帶，成為蒙古人的祖先。而南柔然避居今內蒙古的西喇木倫河以南、老哈河以北地區，以聚族分部的組織形式過著遊牧和漁獵的氏族社會生活，為契丹人的祖先。
另一種說法則認為契丹源於鮮卑的宇文部，宇文部鮮卑被慕容部鮮卑後來建立的前燕政權滅亡後，其後裔的一支----迭剌部，在南北朝時發展成契丹。
