金庸（1924— ），原名查良鏞，1924年出生於浙江海寧，知名武俠小說作家、及新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，中國作家協會名譽副主席，與倪匡、黃霑並稱為香港三大才子，徐志摩是其表兄。《中華人民共和國香港特別行政區基本法》主要起草人之一，現實行的《香港基本法》的核心方案是金庸起草的，而金庸姓查，故戲稱為《查氏方案》。金是香港最高榮銜“大紫荊勳章”獲得者，華人作家首富。金庸在1948年移居香港，是香港《明報》創辦人，其報紙在東南亞的新加坡和馬來西亞備受關注。金有著“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛“及《越女劍》等十五部武俠小說，作品膾炙人口，已被改編為影視劇集、遊戲、漫畫等作品。金庸小說深受歡迎，不受文壇才子和讀者都提筆撰寫書評，形成”金學“研究的風潮。
北大醉俠孔慶東評論金庸筆下的俠客是“窮盡俠魂”。“俠”是犧牲自我、救助他人的精神、情懷和行為。在心裡面有犧牲自我、救助他人的想法，是“俠”的精神；做出犧牲自我、救助他人的事情，是“俠”的行為。武俠就是以武行俠，及用一種力量去改變社會的不正之風，如此說來天下武俠之人有很多，其實俠才是真正的目的，武只是實現俠的一種工具和手段，武如果夠高且做好事，那麼二者便可完美融合。其實生活中有許多俠的行為，但不一定非要有武，我們說武只是手段或工具，不能淺顯地認為那影視作品中整天打打殺殺、妄想稱霸武林的人就是大英雄，就是武俠的至尊。
金庸的作品大致分為三個階段：早期，中期和晚期。
早期：金庸在20c50s的作品大多體現了儒、墨精神，代表作品有《書劍恩仇錄》、《碧血劍》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》、《射鵰英雄傳》，代表人物有郭靖、袁承志、陳家洛。這其中袁和陳主要體現了儒家精神，而郭靖則是儒墨精神。20世紀50年代時，金庸已經移居香港，當時正值新中國成立，各地人民紛紛嚮往入仕，金庸想象中的武俠人物便該入仕，便該保家衛國，便該修身齊家治國平天下，那是多麼無私和單純，一頭扎進壯烈事業便不再回頭。
中期：金庸在20c60s的作品大多體現出道家精神，代表作當然是《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》、《神鵰俠侶》，那三個幸福快活之人肯定是令狐沖、張無忌、楊過。說實話，他們三人超幸福的，不但武功高強，建功立業，而且還有美人相伴，他們三個最後選擇了出仕，退隱江湖，帶著自己的愛人浪跡天涯他們在最巔峰的時刻功成身退，不至於造成大的危害。金庸肯定在想不但要保家衛國，建功立業，而且要考慮自己的幸福，在儒、墨的基礎上多了許多人情味以及個人需要必要性。不可能自己一點都不追求自己想要的東西和嚮往自己想要的生活。其實這樣是極好的，不但解決了入仕問題，又解決了出仕問題。說明金庸的思想和覺悟在某種程度上更加的全面和深刻，不僅單純的考慮社會對個人的需求，還考慮到了個人自身的需求。因為人畢竟是有需求的。能功成身退便是一種境界，它符合道家遵循自然和社會規律的思想，因為當一個人達到巔峰時便會衰弱，這是自然到社會規律的一條硬道理，這時只有適時退出，追求自己的生活，才能達到兩全其美。其實他們這樣是最聰明的，最明智的做法。 而且有一句話叫：世界上最高的武功既不是降龍十八掌，也不是乾坤大挪移，而是陰謀詭計。只需一個陰謀詭計便可將所有英雄擺平，那些入仕的政客們絕不是省油的燈。所以俠客們還是浪跡天涯吧!
晚期：金庸在這一時期經常對人生懷有一種悲憫的情懷，作品大都體現出佛家精神，所謂佛家精神是指要有菩薩心腸，救苦救難於人民，代表作有《俠客行》和《天龍八部》，表率者自然有石破天，蕭峰，段譽，虛竹。天龍八部一詞來自於佛教，意為”芸芸眾生"，很喜歡這個名字，一聽便有普度眾生的感覺，可以說《天龍八部》是金庸達到巔峰的代表作，更被評為20世紀經典作品之一。《天》充滿了荒誕感，從小說中蕭峰、段譽、虛竹的身世和命運可以看出，蕭峰從一開始尋找的帶頭大哥竟然是自己的親生父親；所愛之人又是自己想象中的帶頭大哥的女兒，之後還錯殺愛人；一直生他養他的宋朝竟然不是自己的國家，最後為了金宋不交戰而以死相威脅。段譽引以為豪的父親居然不是自己的親生父親；那親生父親卻是經常陷害自己且自己痛恨之人；所娶之人又都是養父親的女兒；所愛之人又是同姓之人。虛竹的父親是一個和尚，母親是四大惡人之老二，虛竹本身有人是一個和尚，可他卻破了所有戒規，如殺戒、色戒、肉戒、酒戒。這是多麼荒誕的身世和命運啊！也許從荒誕上說的確超過了《等待戈多》和《禿頭歌女》，可見金庸的厲害。《天》j具有存在主義哲學，存在的第一荒謬，叫做“存在先於本質”，一開始三大主人公的身世便已存在，而命運更是冥冥之中已註定了，這也使得他們三個充滿了痛苦和無奈。《天》同時也充滿了和平感，，蕭峰最後以死來威脅兩國不要交戰，這是如此的悲慘而壯烈的方式來拯救和普度眾生，而且義結金蘭的兩兄弟也前來保衛和平，不要交戰。從這點上就比《戰爭與和平》更深刻和感人。《天》當然無處不在地體現了佛家精神，三個主人公為天下黎民蒼生付出的努力和犧牲令人唏噓，同時裡面的高僧大多教化人要放下屠刀、立地成佛，要包容和寬恕他人的罪過，不要用別人的罪過來懲罰自己和他人，也別一直想著報仇。其實裡面武功最高的是那位在少林寺藏經閣掃地的和尚，他了解所有的人和事，知道所有人的罪過，好像整個局勢都掌控在他手裡，可他依舊放棄了名利權潛心修佛，這應該是最高境界吧！很喜歡這一部小說。
金庸的小說中不乏有許多反面人物，打著俠的旗幟，以武利己，，代表人物嶽不群便是一個“偽俠”。他因自己武功高強而奪名奪利奪地位，還稱自己為俠。還有一位人物是“反俠”韋小寶"。他所有俠中最後的底線是韋小寶，如果連韋小寶都比不上，那就真正是壞人了。金庸以前作品中主人公所持有的那些優秀品質，如：正直、善良、勇敢、無畏、堅強、武功高強、志向遠大……等放在韋小寶身上似乎都不太合適，他用一部作品《鹿鼎記》就否決了以前所有的作品，一個韋小寶就否決了以前所有英雄好漢，江湖豪傑。但韋小寶確是最聰明的一個，擁有入仕，出仕的本領，而且也不怎麼壞，意思說是他擁有金庸作品中主人公所有本領和能力。
金庸當年事外文專業的，可中國幾千年的璀璨文化深深的影響了他，讓他能在各個階段都有不同的體會，且後一個階段比前一個階段的層次更高和更深，能做到如此是不易的，而且金庸的作品對很多人的影響特別深刻，先不說中國大陸和港澳臺有多推崇他，就連當時的越南20世紀70年代的一次議會吵架中都互相調侃對方是嶽不群和左冷禪。同時說明中華文化是多麼的燦爛輝煌。國學的魅力需要我們慢慢領會，就儒釋道思想來說，就夠我們潛心研討很久，並能受益匪淺，而且在不同階段這些思想對我們的影響會有所不同。
瞭解金庸，瞭解經典，瞭解中華文化，那就是多看他的作品，多領悟他的思想吧！
