老家的老槐樹
為什麼宇文化及要殺楊廣，讓他當傀儡不好嗎？回答這個問題之前我們先來了解幾個歷史背景，瞭解了這些背景以後這個問題自然就清楚了。
宇文化及的背景和個人經歷
千百年來宇文化及在正史裡都是亂臣賊子，忤逆弒君的形象代表。關於宇文化及為什麼要弒君，這得從宇文化及的背景和個人成長經歷來分析才能比較準確還原那段歷史時刻。
宇文化及是鮮卑人，出生於今內蒙古武川縣。宇文化及原本不姓宇文，他的先祖是宇文家的家臣被賜姓宇文。宇文化及的祖父宇文盛早年跟隨宇文泰南征北戰，建立了赫赫戰功，官拜柱國大將軍、授太子少師，封北周上柱國，追封襄國公。宇文化及的父親宇文述在北周拜上柱國，封褒國公。隋文帝楊堅即位後，拜右衛大將軍，參與隋滅陳之戰，平定蕭瓛叛亂，協助晉王楊廣奪位。隋煬帝即位後，參預朝政，授左衛大將軍，封許國公，開府儀同三司，權傾一時。
由此看出宇文化及雖說祖上是包衣奴才，但是他本人是不折不扣的官二代出身。宇文述曾經為楊廣奪嫡出謀劃策，衝鋒陷陣，後來還結成兒女親家，所以和楊廣的感情非同一般。正是由於這段特殊的關係，楊廣即位後來重要宇文化及任命為太僕少卿。可是宇文化及此人有著所有官二代都有的缺點，貪婪驕橫，不循法度，舉動輕薄。橫行不法，違背禁令，互市突厥，下獄論死。他的弟媳南陽公主出面求情，得免死罪，起任右屯衛將軍，掌管禁衛軍。正是因為這段經歷差點要了宇文化及的小命，從此讓他知道了權利的誘惑之處，在他內心深處開始埋藏著有一天一定要出人頭地想法。從宇文化及的性格我們可以看出，他本來就是一個十足的見風使舵的小人，能幹的壞事基本幹了一個遍，宇文化及為人兇殘陰險，依仗父親的權勢，胡作非為，不遵法度。由於親眼目睹了統治階級上層貪殘腐敗的黑暗內幕，養成了貪婪與驕橫的本性，從不循法度。他經常帶領家丁，騎高頭大馬，挾弓持彈，狂奔急馳於長安道上，因此，城中百姓稱為“輕薄公子”。仗著他爹的功勞耀武揚威，隋煬帝是念在宇文家族對他有恩，所以重要宇文化及。
江都兵變中的宇文化及
隋朝末年天下大亂，四處狼煙，遍地烽火，各地農民起義此起彼伏，李密乘隋煬帝視察江都時候，截斷隋煬帝后路。如是楊廣就回不了京城也不願意回，不敢回京城，他本人的禁衛軍都是關中人士，不願意在江南住久，多有思鄉之情。此時楊廣身邊的人各自心懷鬼胎，人心不穩，開始有人暗中謀劃造反。江都兵變挑頭者是統領武賁郎將司馬德戡、裴虔通、元禮、宇文智及等人，他們造反開始的目的很簡單，只想乘此時大搞一筆財富，發橫財。而宇文文化及不一樣，他想借此機會直接幹掉隋煬帝宇想取而代之。但是他說“反正那麼多人在反楊廣，倒不如，我們幹票大的，直接起義，推翻楊廣，另立新帝。宇文文化及雖是後來重要參與者，但也是他事成後命人殺了楊廣，並自立為帝。如果問為什麼宇文化及要弒君，這裡總結一句話：宇文化及是狼子野心昭然若揭，他是乘虛而入，想取而代之。這就是他為什麼在關鍵時刻弒君謀反。
隋末另一個叛臣李密給他的評價是“卿本匈奴皂隸破野頭耳，父兄子弟，並受隋恩，富貴累世，舉朝莫二。主上失德，不能死諫，反行弒逆，欲規篡奪。不追諸葛瞻之忠誠，乃為霍禹之惡逆，天地所不容”。李世民評價他：“宇文化及弟智及大業季年，鹹居列職，或恩結一代，任重一時；乃包藏兇慝，罔思忠義，爰在江都，遂行弒逆，罪百閻、趙，釁深梟獍。雖事是前代，歲月已久，而天下之惡，古今同棄，宜置重典，以勵臣節。其子孫並宜禁錮，勿令齒敘。
西江夜行
618年江都發生了一件大事。在隋煬帝的江都行宮內，宇文化及發動了兵變。在宇文化及的授權下，裴虔通、元禮、馬文舉進入隋煬帝的行宮，企圖將隋煬帝控制住。隋煬帝楊廣聽到了兵變的消息之後，化妝倉皇逃跑。但是元禮等人還是將楊廣抓獲，宇文化及掌握了實權，隋朝只剩下一個空殼子。隋煬帝被抓之後，其實已經失去了權力，宇文化及掌握了實權。宇文化及完全可以讓楊廣當傀儡皇帝，利用楊廣的餘威，拉攏隋朝的擁護者。可是宇文化及卻偏偏處死了楊廣。
宇文化及處死楊廣之後，立楊廣的侄子楊浩為帝，自己擔任大丞相，掌握實際權力。宇文化及弒君之後，並沒有長久，自己反而成為眾人眼中的逆臣賊子。雖然楊廣暴虐無道，但是畢竟是君父。宇文化及的行為在古代絕對犯了眾怒，所以他成為眾人攻擊的對象。宇文化及在北歸的途中，士兵不斷逃往，甚至發生了叛亂。宇文化及眼見大勢已去，廢黜了楊浩，自己也過了一把“皇帝癮”，自稱為大許皇帝。很快，宇文化及便被竇建德所殺。
宇文化及從掌握權力到兵敗被殺也就是不到一年時間，宇文化及之所以如此快速敗亡和他弒殺楊廣不無關係。宇文化及弒殺君父，犯了大忌，即使他當皇帝也是名不正言不順，更何況當時隋朝還有不少擁護者。為什麼宇文化及非要弒殺楊廣，留著當個傀儡不香嗎？
隋煬帝能力太強，不適合當傀儡
我們都曾經去過動物園，也應該去過野生動物園。無論是哪一種動物園，我們都幾乎看不到蜜獾的影子。中外的動物園幾乎都沒有飼養平頭哥。不是這些動物園不願意飼養平頭哥，而是他們根本不敢養。平頭哥被關進動物園之後，會想盡各種辦法“越獄”，即使“越獄”不成功也不會讓你好過。所以最後動物園都對平頭哥敬而遠之。
楊廣就是一個平頭哥一樣的皇帝。由於楊廣是亡國之君，所以歷史給他的評價並不好，也在一定程度上掩蓋了楊廣的能力。楊廣其實是中國歷史上非常有能力的皇帝，我倒覺得楊廣在能力上並不比秦始皇和雍正皇帝差。楊廣比不上他們的地方就在於，他是一個亡國之君。其實拋開亡國之君，單看個人能力的話，楊廣的能力在古代皇帝中絕對算是突出的。楊廣在位期間完善三省六部制，成為後世王朝的中央官職藍圖。地方上改州、郡、縣兩級行政為州、縣兩級行政單位。楊廣營建東都洛陽，實行兩京制。軍事上完善府兵制，建立強大的軍隊。此外隋煬帝還是攻滅南陳的統帥。經濟上，楊廣開鑿了大運河貫通南北，興建官方糧倉。文化上，楊廣正式設立進士科，科舉選官制度正式成型。
隋文帝也算是一個狠角色，最終也敗在了楊廣手中。楊廣在皇帝的寶座上已經呆了十幾年。楊廣有能力，而且曾經長時間掌握國家大權，這樣的楊廣無疑不適合當傀儡。楊廣各方面氣質，和傀儡皇帝搭不上邊。如果宇文化及讓楊廣當傀儡，無疑是在自己身邊埋了顆炸彈。只要有機會，楊廣便有可能重新掌握大權。
宇文化及的能力不強而且性格兇殘
雖然楊廣最終敗在了宇文化及手中，但是從能力上來說，他遠遠不及楊廣。宇文化及為人陰險奸詐，而且是一個非常兇殘的人。當年就仗著父親宇文述的權力在長安城內為非作歹。宇文化及一時間成為長安城內聞名的“輕薄公子”，成為人們眼中的不法之徒。宇文化及能夠位居高位，也主要是依靠楊廣的寵幸，並沒有多少真才實學。在隋煬帝一朝，宇文化及充其量只是一個“弄臣”。如果沒有隋煬帝的寵幸，宇文化及充其量只是一個小角色。所以當時就有人將宇文化及與趙高之流相提並論，史稱：
“化及庸懦如此，忽欲圖為帝王，斯乃趙高、聖公之流，吾當折杖驅之耳。”
宇文化及也知道自己有幾斤幾兩，所以他知道自己很難鎮得住楊廣。宇文化及給楊廣當了幾十年手下，即使楊廣已經沒有權力，宇文化及骨子裡還是有些後怕。發動兵變之前，宇文化及就非常害怕，史稱：
化及性駑怯，聞之，變色流汗，既而從之。
對於宇文化及來說，與其長時間內心害怕，不如將楊廣殺死為好。只要楊廣一死，宇文化及頭上的陰雲就會消失。
特殊情況下的兵變
如果按照宇文化及的能力和威望，他肯定無法扳倒楊廣。但是歷史上，楊廣確實倒在了宇文化及腳下。宇文化及能夠扳倒楊廣，其實是在特殊情況下發生的兵變。隋煬帝晚期，隋朝已經風雨飄搖。當時反對楊廣的人非常多，但是也有不少人繼續擁護楊家天下。李淵雖然進入長安，卻不敢推翻隋朝，只是扶植了一個傀儡皇帝。楊廣所帶的軍隊中，也有不少人是楊廣的支持者或者是隋朝的支持者。這些人有可能對楊廣不滿，但是對隋朝卻沒有多少不滿。發動叛亂的官兵，對楊廣最大的不滿不是因為他殘暴無道，而是這些人渴望北（西）歸。
當時楊廣北歸的道路已經被切斷，楊廣也不想再北歸，而想在南京定都偏安於江南一隅。楊廣的態度，引起了當時北方將領的強烈不滿，於是這些渴望北歸的將領，便開始密謀造反，然後回到故鄉。在這樣的歷史背景下，宇文化及被推上了歷史的前沿。北方將領司馬德戡、元禮、裴虔通等人密謀造反，並且推舉宇文化及為主。司馬德戡等人才是江都兵變的主要推動力量，而這些人最初的目的也就是北歸。
司馬德戡等人由“北逃”，逐漸演變為兵變。宇文化及掌握權力，也只是在江都兵變這種特殊情況下的結果。江都兵變之後，宇文化及率領眾人北歸。北歸時，大量將領逃往。司馬德戡等人準備再一次發動兵變，將宇文化及趕下臺。宇文化及先下手為強，粉碎了司馬德戡等人的陰謀。如果當時宇文化及不殺楊廣的話，司馬德戡等人極有可能將楊廣搬出來。
所以對於宇文化及來說，將楊廣殺死然後放心北上也不失為一個良好的選擇。
宇文化及想當皇帝
宇文化及雖然能力和威望很一般，不過他的野心卻不小。宇文化及也想嘗一嘗當皇帝的感覺。宇文化及可以輕而易舉地廢黜楊浩，卻不能輕而易舉地廢黜楊廣。如果宇文化及想嚐嚐當皇帝的滋味，趁著兵變殺死楊廣則是最佳的選擇。如果不趁著兵變殺死楊廣，日後再想殺死他則需要耗費一番精力。
宇文化及北歸途中遭到了李密的截擊，損失慘重。宇文化及即將敗亡，仍然不忘嚐嚐當皇帝的滋味。於是，宇文化及便草草稱帝。史稱：
"人生故當死，豈不一日為帝乎？"
宇文化及的大許皇帝也就是當了不到一個月時間，在歷史上也沒有人承認這個皇帝。不過宇文化及卻在臨死之前嚐到了當皇帝的感覺，只不過這個感覺未必好。
宇文化及不該殺楊廣
在古代，弒君之罪堪稱為所有罪名中最不可接受的一條。古人即使造反或者篡權也都儘量避免“弒君”，弒君之人後來也基本上成不了最高統治者。隋朝末年，想置楊廣於死地的人，何止宇文化及一個。但是，大家都不敢公開弒君。李淵佔領長安之後，也只是遙尊楊廣為太上皇，並不敢公然廢隋。宇文化及做了許多人想做而又不敢，又希望別人做的事情。
宇文化及弒殺楊廣之後，一方面為諸侯清除了稱帝的障礙，另一方面也讓自己成為天下公敵。
孔德紹曾經說：
“宇文化及與國連姻，父子兄弟受恩隋代，身居不疑之地，而行弒逆之禍，篡隋自代，乃天下之賊也。”
李密曾經說：
“荷國士之遇者，當須國士報之，豈容主上失德，不能死諫，反因眾叛，躬行殺虐，誅及子孫，傍立支庶，擅自尊崇，欲規篡奪，汙辱妃後，枉害無辜？不追諸葛瞻之忠誠，乃為霍禹之惡逆。天地所不容，人神所莫祐。擁逼良善，將欲何之！。”
各路義軍紛紛起兵攻打宇文化及，最終宇文化及也被其他義軍所殺。宇文化及親自葬送了楊廣的性命，也葬送了自己的性命。
依稀說史
一句話，沒有了利用價值要他何用？死亡才是他最終的歸宿，殘暴不仁的傢伙，沒必要為他洗白、唱偉大。離了他，地球照樣轉，太陽還是東昇西落。
就當時的天下形勢而言，楊廣死不足惜，宇文化及做的對，簡直大快人心。他爸結束了南北朝對峙，進而締造了“開皇之治”的盛世局面，天下一片承平，老百姓也安居樂業。奈何，楊廣此人是個敗家子，不知珍惜他爸的基業，肆意妄為，不可一世。
先是窮奢極欲，效仿商紂王之享樂，魚肉百姓。楊廣登基以後，一改之前的“節儉”要求，大行奢靡之風，連帶著群臣爭相追捧，導致政治腐敗不堪，百姓怨聲載道。期間，官僚有樣學樣，極盡搜刮民脂民膏之能事，除了上供給朝廷，其餘全部用於自己享受，全然不顧人民的死活。如此，朝廷上下作態，楊廣難辭其咎，死了也活該。
後又窮兵黷武，不聽有識之士勸告，極力“三徵高句麗”，以致大敗而歸，繼而嚴重消耗了國力。更為重要的是，楊廣這是以個人之私，大動刀戈，深刻演繹了什麼叫做好大喜功。由此造成的結果，就是民心盡失，天下共逐之。換言之，他不僅僅傷害了隋朝的統治根基，而且還大大浪費了民力，以致把隋朝帶去了不歸路。而常年的徵兵，又讓多少百姓妻離子散，吃了徭役的苦。故不堪重負的農民，紛紛揭竿而起，誓要推翻隋朝的天下。可謂，楊廣不死，不足以平民憤，不足以告在天之靈。
