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你用善良的心和理解的目光去看別人，你看到的就是美好和善良；你用一顆世俗的心去看美好，美好有時也是惡念。
在心底陰暗的人那裡，你看不到善良，因為，被蒙上功利和世俗的心，看任何人都是功利型的，唯有看他自己，卻是高風亮節。
一個人的心，從來都是兩面性的，你不確定一個人會在什麼時候，經歷了怎樣的故事之後，突然地轉變。你也不確定一個人會用最“真誠”的微笑，還給你一個最虛假的背影。
於是，你開始懂得，人性，原本就是這樣的善變。歸根結底，不過是一場場利益的驅使，情感的挫敗，慾望的膨脹，私心的貪婪。只是，在你懂得之後，你開始理解了人性……
聰明的人，總是動用著腦子，解放著雙手，散發著精明的人性。
愚蠢的人，總是沒有腦子，做著令人不齒的事張揚著粗俗的處事哲學。
淡泊的人，總用一顆玲瓏心寫就優雅的人生。
甘於平凡的人，總是用一顆平常心寫就瑣碎中的不平凡。
真正看透的人，用一顆超脫的心，淡然微笑著俯瞰著喧囂的人生……
在利益面前，最容易看到真實的人性。自私也好，其他也罷，當面對利益的瓜分，有的人淡然處之，有的人蜂擁而至，有的人靜觀其變，有的人高高地俯瞰，這時可以看到人性。
當一個人面對著所有的利益可以無動於衷，或者能夠泰然處之，折射出來的是讓人仰視的尊重。當面對蠅頭小利，一群人趨之若鶩，反映出來的是低俗的人性。
當溫飽問題已經解決，貪婪和慾望是人性的大敵。在一些不被重視的暗藏在內心角落裡的東西，會在某一個時刻跑出來，張牙舞爪，啃噬著一個人最風光最美好的心靈。
也有一些人會在黑暗的角落裡，破繭重生。讓人性重新展露出光芒。那時，我們就讀懂了人性的悲哀和喜悅。
在生命限於最危難的時刻，我們總能看到善良的人性。在平常的生活中，我們總能領悟齷蹉的人性。其實，在很多人心裡，都希望別人比自己更差。所以，當一個人落難時，你總能體會到善良的人性。
但是，當一個人高於自己時，卻從內心裡無法接受別人的優秀。於是，嫉妒、猜忌、甚至動用其他的手段，來貶低別人，成就自己的好，說到底也是人性的使然。
給別人留下尊重和尊嚴，給別人留下空間和餘地，才會給自己留下最美好的東西，還有值得懷念的友誼、親情和愛情！
吐事君
很高興看到這樣的問題，人性的功利善變、陰暗虛偽、窮生貧、富生慈，這幾個方面對人性弱點的總結非常到位！
這樣的結論雖然有很多依據可循，但是我們不能以偏概全，下面就從每個定論來一一分析。
第一，人性的功利和善變
是非功過，時間會有最好的說明。
人性貪功，除了自身缺乏安全感之外，也是對利益的變相追逐。還有一個原因是自我好勝。功和利往往會被拉到一起。其實功過不說自明，太過貪戀只會換來更大的反噬。所以，做好自己，一切無憂。
天下熙熙為利也，人群來往為利忙。
這個利說的其實是我們用來生存所需的物質基礎。但是如果因為貪心不足，那麼這個利就會變成更多的慾望。在這個慾望的驅使下，有的人會把人性中本來的善念拋之腦後。所以要以義為前提，以義為利，利恆久。
窮思變，變則通
我們的善變有時候也是迫於無奈，迫於在社會中生存的壓力。這個善變可以是貶義詞，也可以是褒義詞。看心的出發點，出發點是好的，那麼就是變通，出發點不好那麼就是走進了歪門。
第二、人性的陰暗和虛偽
人性的的陰暗面一開始是由於對自然的恐懼。原始社會開始就有了這樣的基因，因為對事物認知的匱乏，所以對死亡的恐懼和無奈情緒被深藏在心底的角落裡。
這種陰暗的負面情緒會懷疑和否定認知的一切，因為要把自己保護起來，所以表現出了對其他事物的傷害。
世人皆知善之為善，是因為有惡的存在。我們每個人都有陰暗面，只是我們大多數人選擇的是慈悲。用同情心和憐憫心去對待事物，所以這個陰暗面一直被深藏在人性深處。
虛偽是表現出來的不自信，虛偽是底氣不足的外在表現，其實只要我們對人對事問心無愧，那麼虛偽是沒有任何意義的。虛偽的人最終得到的只是更多虛偽的回報。
第三、窮生貧 富生慈
這個觀點當然也是片面的，窮生貧可以說成物質上的相對匱乏。但是身貧並不意味著精神世界的荒蕪，大部分人也不會因此而失去對美好生活的追求和努力。
富生慈是經濟實力的富餘情況下可以對弱勢群體提供幫助。這個幫助有的是真正的慈善，有的其實是為了功名而已，人面獸心的慈悲還是沒有的好。
而窮人就不可以慈悲為懷了麼？可以的，我們可以佈施微笑，佈施善意。所以窮富大體上只是一個人暫時的狀態，而人窮心善是一種更大的財富，為富不仁註定也會被大多數人唾棄。
所以對人性不能以偏概全，人性一開始是善的，所以我們要永遠保持善良的心，讓那些人性的弱點消失在慈悲之下。
半緣君生
人再窮也在奔波，為了生存而拼搏！富人永遠都是富不夠的！當然有時也會象餵雞一樣撒些粗食出去！這就是富人的善心！
窮與富骨子裡古來都是對立的。[靈光一閃]
