當年，讀金庸前輩的“書劍恩仇錄”，其中的一段情節奇詭慘烈，纏綿悱惻，相信讀過此書的人，對這段都記憶猶新。
書中描述主人公陳家洛為避狼群，發現一處建於一座玉山山體內部的迷宮城堡，半山有山洞為門，內有地宮秘道，一入秘道，只見裡面有上萬骷髏，有因廝殺而同歸於盡的，有因被關在秘道未能逃出的，場面極其詭異慘烈。後來書中交代，若干年前，此地為暴君王宮，為殺暴君，有個維族姑娘不惜別情郎，侍暴君，做內應，繪地圖，歷盡艱辛，最後，雖暴君得誅，但香消玉殞。香香公主手中那柄削金斷玉的劍中劍匕首，就出自這個姑娘。
而古格遺址，其環境，地形，結構，甚至歷史，都與這個悽豔慘烈的故事相當契合。
古格王朝是吐蕃後裔所建的王國，大約從9世紀到17世紀，歷時約700餘年。對應我們中原的歷史，是唐朝到明朝時期。但是，這個10多萬人口，盛極一時的文明古國，卻突然神秘消失了，只留下這個蒼涼的遺址和無盡的謎團。今天我們去的古格遺址，就是古格王朝的都城，位於西藏阿里地區札達縣。
當轉過一個山丘，遠處的古格遺址漸行漸近，我想起了這句詩“一片孤城萬仞山”。這是對古格遺址的最貼切的形容了。
古格遺址是一個依山而建的古堡建築群，雖然才300多米高，但四周地勢低窪，顯得特別氣勢巍峨，傲然獨立。遺址佈局井然有序，下部是洞穴民居，中部寺廟，頂部是王宮，下部的洞穴民居，密密麻麻，遠遠看去，很像蟻穴，奴隸制度下，可能人們的生活也如螻蟻吧。中部的寺廟區有紅廟，白廟，度母殿等幾座保存較好，雖然廟內佛像已毀，但大部分壁畫得以保存，壁畫濃墨重彩，栩栩如生，描繪著佛教的各種傳說故事，也見證了王朝的興衰存亡。
出了昏暗的寺廟，我慢慢的走在通往山頂王宮的唯一的小道上，穿過幾個殘破的泥土夯就的門洞，曲折迂迴，來到了遺址的最高處。這裡除了壇城殿完好以外，所有王宮的建築都已坍塌，只有從殘存的土牆和隱約可見的地基，來判斷整個王宮的結構和規模。這時，看到旁邊有條非常隱秘陡峭的秘道，寫著“冬宮”，秘道通向山腹，我拉著洞壁的鐵索，慢慢沿梯走了下去。秘道僅可一人通行，冬宮建在山體內部，用於王室成員冬季居住和躲避強敵。裡面有10幾個大小不等的洞窟，一個大洞套一個小洞，並且巧妙的在旁邊通道中打洞開窗，用於透氣、採光和瞭望。使得這種大洞套小洞的結構，基本上達到了我們現在一室一廳加陽臺的效果。冬宮的外面是陡峭的絕壁，無路可走，非常安全。就是這裡，特別像金庸筆下描述的暴君王宮，同樣的隱蔽，同樣的易守難攻，故事情節都同樣的曲折慘烈。據歷史文獻描述，古格城堡因為地勢險要，糧食儲備充足，拉達克人一直無法攻破，最後，一說是國王自殺，一說是國王投降出城，城堡才被佔領。
在王宮議事大廳的廢墟里，我探手觸摸著微溫的殘壁，想象著發生在這裡的每一個居心叵測的陰謀和悲壯慘烈的犧牲。彷彿看到300多年前，最後的古格王，扎西扎巴德獨自在大殿裡思索徘徊，喃喃自語：“生存，還是毀滅，這是一個問題。佛教盛行，我的王權日益削弱，做僧人的弟弟更是蠢蠢欲動，我心急如焚。幸好，傳教士來了，我要利用天主教壓倒佛教，奪回唯我獨尊的權力”。
結果，他失敗了。現在的主流說法中，古格王朝消亡的表面原因是天主教和佛教之爭，而實際潛在的原因是王權與教權之爭。
那麼，乾屍洞裡面數百具的屍體又是誰的？剩下的數以萬計的古格人他們去了哪裡？等等這些問題，我們也許永遠也不會有答案了，或許因為天災，或許因為人禍，這個盛極一時的強大國度，就這樣像一縷煙塵，被歷史的西風漫卷而過，無影無蹤。也許，正是這份神秘，賦予了古格遺址如此鮮活的記憶，如此悵然的追思吧。
下到山腳，時間正好，一天的壓軸戲---日落古格，上演了。
仰望著血紅色的餘暉，從天邊蒼茫的暮色中滑出來，緩緩的拂過絕壁上的每一處殘垣斷壁，洞窟塔尖，絕無遺漏，像極了一個老人滿是掌紋而又溫暖的手，最後一次摸裟他心愛的物件，仔細、緩慢、而又無奈，而古格遺址，茫然矗立於絕壁，兀自渾然不覺。。。。。。
300年前城破的那個傍晚，也是這樣的殘陽如血嗎？
