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蒙古族素有“馬背民族”的譽稱，在漫長的歷史長河中，蒙古民族馬文化與能征善戰的蒙古民族一同載入史冊。如果說北方草原是蒙古人的搖籃和天下，那麼駿馬就是蒙古人吹響文明的號角。
蒙古人離開馬背，猶如鳥之失翼，車之折輪，英雄沒有了用武之地。馬鞍，這一偉大發明，將英雄與駿馬緊緊的連在了一起。它使得蒙古民族躍上馬背，造就了所向無敵的生產力和戰鬥力，取得了震撼世界的輝煌成功。因此，在遊牧文明的歷史與光榮裡，馬鞍，寫下了濃墨重彩的一筆。在古代，馬鞍的優勢，甚至能無聲的體現主人的身份和地位。這種濃厚的社會氛圍和歷史傳統自然孕育了博大的鞍馬文化。
春秋戰國時期，趙武林王胡服騎射組建了騎兵部隊，從而揭開了我國古代中原地區單騎歷史的序幕。當時的馬鞍，形狀就像兩片枕頭，裡面用羊毛填充，外面用皮革製成，那時與其說是馬鞍不如說是鞍墊。
這種鞍具的使用一直持續到秦朝。
到了漢朝，就是前後都有鞍橋，前鞍橋防止人向前滑動，後鞍橋防治人向後滑動。
隋唐以後，鞍橋的形制又發生了改變，前鞍橋高而直下，後鞍橋向下傾斜，這種經過調整後的馬鞍更符合人體的生理結構。也到這時，乘騎之風才逐漸普及開來。不但男子在隆重的場合騎馬，就是貴族的婦女出遊也熱衷於乘騎。
馬鞍發展到宋元時期達到了一個很高的水平，在那時期的陳國公主墓中，出土了一副金馬鞍，它由柏木製成，呈凹型，前橋立，後橋向後傾斜，前後鞍橋和兩側都貼著金銀鞍飾極為華貴。
在此不到100年的時間裡，元朝的上都設立了制鞍子局，工匠達到了成千上百人。在成吉思汗征服歐亞大陸的同時，也將這種製造馬鞍的技術傳到了國外。
隨著時代的發展和進步，曾在戰場上不可替代的馬作用逐漸消失了，但他並沒有走出我們的生活，而是成為人們休閒娛樂的伴侶，無論散步旅行，還是策馬飛馳，古老的馬鞍，仍然在發揮著它的作用。
