一曲《红芍药》，想歌尽性情一生
【红芍药】 王观
人生百岁，七十稀少。
更除十年孩童小，又十年昏老。
都来五十载，一半被睡魔分了。
那二十五载中，宁无些个烦恼。
仔细思量，好追欢及早。
遇酒追朋笑傲，任玉山摧倒。
沉醉且沉醉，人生似、露垂芳草。
幸新来、有酒如渑，结千秋歌笑。
玉山：形容人酒醉欲倒之态。《世说新语笺疏》“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”。
有酒如渑：语出《左传·昭公十二年》:"有酒如渑，有肉如陵。"。意思是有酒如渑水长流，有肉如堆成的小山冈。。
千秋：千年。形容时间很长。
一辈子真正美好年华，减去杂七杂八，只有短短25年，如果遇到烦恼，要及时行乐，应该呼朋唤友，高高兴兴，喝他个一醉方休。
人生又好比草上露珠，随时会蒸发掉。幸好这里有新买来的美酒，犹如渑水般滔滔不绝。那就让我们喝好灌饱，暂以高歌长笑来解除心中愁闷。
红芍药
纵观王观的一生，命运多舛，始终不得志，只好饮酒作乐，“笑”对人生。而《红芍药》虽语言通俗、诙谐有趣，但读起来却深感沧桑落寞，正是王观一生真实的写照。
仔细思量，好追欢及早
【清平乐·应制】 王观
黄金殿里，烛影双龙戏。
劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。
折旋舞彻伊州，君恩与整搔头。
一夜御前宣住，六宫多少人愁。
官家：封建时代对皇帝的一种称呼。据宋释文莹（（湘山野录））卷下记载，宋真宗问：“何故谓天子为官家？”李侍读仲容对日：“臣尝记蒋济《万机论》言三皇官天下，五帝家天下。兼三、五之德，故日官家。”
《伊州》：乐曲名。
搔头：首饰，即簪的别名。
宣住：即宣诏留宿的意思。
金銮殿上灯光如昼，在影影绰绰的灯影之中，皇帝正在与一位嫔妃相戏。皇帝被劝酒至醉态已显，进酒的人口中还在高喊着“万岁快喝，万岁快喝”。
《伊州》乐起，这位嫔妃又跳起了胡旋舞。皇帝看得心驰神往，不禁为她重整头上歪斜的玉簪，让她前往侍寝。此妃今夜得幸侍君，六宫之中将有多少嫔妃会因失宠而怆然泪下。
宋神宗剧照
王观字通叟，曾扬州江都知县，在任时作《扬州赋》。宋神宗阅后甚喜,大加褒赏。此词是王观做翰林学士时奉神宗之命所写的一首“应制”词，描写的是神宗宫廷夜宴场景。
这首词语气诙谐，通过对帝王欢娱享乐生活的描写，消除了笼罩在帝王身上的世之尊崇的光环，写出了帝王也如同凡夫俗子一般，庸俗本性的一面。
高太后正对王安石等变法不满，认为王观属于王安石门生，就借《清平乐》亵渎了宋神宗为借口，第二天便将王观罢职。王观于是自号“逐客”，从此以一介平民生活。
王观词学柳永，语言生动风趣，近于俚俗。他的词集取名《冠柳集》，表示高出柳永之意。其词和柳永相比如何，大家自有评价，但他和柳永相同的是，都命蹇时乖于仕途。
史载，柳永作新乐府，为时人传诵；仁宗洞晓音律 ，早年亦颇好其词。但柳永好作艳词，仁宗即位后留意儒雅，对此颇为不满。及进士放榜时，仁宗就引用柳永词“忍把浮名，换了浅斟低唱”（《鹤冲天·黄金榜上》）说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，遂刻意划去柳永之名。”宋人严有翼亦载有此事，说有人向仁宗推荐柳永，仁宗回复“且去填词”，并说自此后柳永不得志，遂出入娼馆酒楼，自号“奉圣旨填词柳三变”。
遇酒追朋笑傲，任玉山摧倒
【卜算子·送鲍浩然之浙东】
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
鲍浩然：词人的朋友，家住浙东。
眼波：比喻目光似流动的水波。古人常以秋水喻美人之眼，这里反用，说水像美人流动的眼波。
山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。《西京杂记》载卓文君容貌姣好，眉色如望远山，时人效画远山眉。后人遂喻美人之眉为远山，这里反用。
水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想问行人去哪里？到山水交汇的地方。
刚送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春天的景色留住。
水是眼波横，山是眉峰聚
“水是眼波横，山是眉峰聚”两句，把水比作闪亮的眼睛，把山喻为青翠的蛾眉，山水也似乎为离情别绪而动容，借景抒情，化无情山水为有情美人，启人遐想，反用出新，发想奇绝，。
同时，这两句又可理解为友人的心事：波光滟滟的流水是他心上人的眼波，脉脉传情；青黛山峦是心上人的眉峰，因思念友人而满怀愁怨，眉头都蹙起来了。
那么“眉眼盈盈处”也可以有两层理解：一是鲍浩然要回到山水秀丽得像美人“眉眼盈盈”的家乡去；二是他是去与“眉眼盈盈”的心上人相会。
“才始送春归”写出才刚送别春天，心中还满怀着伤春之愁；“又送君归去”则再添了别恨，离愁更深。
“若到江南”词人将心中沉痛之情暂时搁置，对友人送出美好祝福，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同住。既饱含祝福之意，又寓之惜春之情。
“与春同住”，这个“春”既是反映鲜花如锦的春天季节，也喻指他与心上人生活在一起。这两句，一反送别词中惯常的悲悲切切，写得情意绵绵而又富有灵性。
本词有两处绝佳之处：一是构思别致。词人把送春与别友交织在一起来写，充分表现出对友人的深情和对春天的留恋；二是比喻新颖。词人以眼波和眉峰来比喻浙东的山山水水，仿佛这位美人正期待着友人的归去。这首词，轻松活泼，比喻巧妙，耐人寻味，几句俏皮话，新而不俗，雅而不谑。
王灼评曰：“王逐客才豪，其新丽处与轻狂处，皆足惊人。”
——《碧鸡漫志》卷二
唐圭璋等说：“以眉眼盈盈之处来显示浙东山水的清秀。”
——《唐宋词选注》
人生似、露垂芳草
【菩萨蛮·归思】
单于吹落山头月，漫漫江上沙如雪。
谁唱缕金衣，水寒船舫稀。
芦花枫叶浦，忆抱琵琶语。
身未发长沙，梦魂先到家。
单于：曲调名。又名“小单于”，乐曲的声音呜咽悲凉。
缕金衣：即金缕衣。《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府，作者无名氏。
发长沙： 发，贬谪。长沙，贾谊在文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。
彻夜响着呜咽悲凉的乐曲，把月亮吹落在山头后面。长远迷茫的江上沙白如雪。江水寒冷，船只稀少，江面传来若有若无的歌声，是谁在唱《金缕衣》。
芦花萧瑟，枫叶飘零。此情此景，不由得想起白居易和琵琶女的故事。此身只不过是没有像贾谊、白居易一样被贬谪，但处境是一模一样，只有在梦里才能回到日夜思念的家乡。
芦花枫叶浦
诗歌首先描绘了月落山头，长远迷茫的江上沙白如雪，江水寒冷，船只稀少的画面，此时听到若隐若现的歌声，更是以有声衬无声，突出了一种冷清孤寂的气氛，充分表达了作者漂泊他乡的寂寞孤独之情。
接下来诗歌化用白居易《琵琶行》中“ 枫叶荻花秋瑟瑟”及“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”，渲染了外面是江边凄凉萧瑟，内心深处是犹如白居易和琵琶女一样的郁郁不得志的心情，结尾用贾谊的典故，曲折地抒发了作者归心似箭的思乡之情。
结语：那二十五载中，宁无些个烦恼
人的烦恼就几个字:放不下,想不开,看不透,忘不了。想当初，王观因党争得咎，想通过和知心好友饮酒高歌，来笑对人生苦难。
但朋友相聚，终须一别，分别后是更加的孤寂；借酒浇愁，醒来后只能是更加的愁苦。像下意识一样，他自号“逐客”，也许一辈子都在让别人提醒他，自己是“被逐的人”，一辈子都活在烦恼之中。
