“事無避難 義不逃則” ，我第一次看見這句話的時候，就在河南佛教學院的官網上。一看之後，立刻顛覆不懂佛學人的三觀，很多人對出家人存在天然誤解，總認為出家人四大皆空，什麼事情都不做，什麼事情都不管，兩耳不聞窗外事，一心只與青山伴。
其實這樣的觀點是完全錯誤的，雖然我否定這樣的觀點，但也理解這樣的觀點。否定之原因，出家人踐行的是大丈夫之事業，度化眾生之偉大事業。他們提出的就是“事無避難 義不逃則”的精神，怎麼說是兩耳不聞窗外事呢? 同時，我也理解持這種觀點的人，畢竟中國文化經歷新文化運動之後，傳統文化就被“賽先生”和“德先生”所打壓，文化開始出現了裂縫，在加上十年的文化大革命，傳統文化就被當初牛鬼蛇神打進十八層地獄，因此，佛教文化也未能倖免遭受嚴重摧殘，以至於很多不懂佛學文化內涵，產生認識誤解。從這一點上，大家對出家人產生誤解，這是值得理解滴。
此刻，或許有人會問。如今，為什麼不見出家人講經說法，渡化眾生，是出家人墮落，還是眾生福報不夠？我們看見的出家人都是在寺院裡面，青燈伴古佛，並沒有看見他們出來渡化眾生，只是偶爾在電視上看看某某大德出席某某會議，參加某某論壇，並沒有看見他們講經說法，參禪悟道。街頭巷尾，還經常看到的出家人算命化緣，騙人錢財，損害僧德。
是的！你說這個的確是目前佛教呈現給世人的現狀，為什麼出現這個現狀，原因有三：
一是國家宗教管理條例有明確規定，國家提出宗教信仰自由，不信仰宗教的人要尊重信仰宗教之人，信仰宗教之人也必須尊重不信仰宗教之人，權利和義務不可分割。因此，信仰宗教的教徒聽經聞法只限於宗教場所和個人私人空間；法師傳道授業、講經說法同樣只限於宗教場所，不能到公共場所進行講經說法，傳法佈道這是宗教法律規定。法律的形式限制宗教人士利用公共場所大範圍地講解說法，有利於保證不同教派的宗教自由發展教徒，保護不信仰宗教的人士有信仰自由的空間，這就是權利與義務的統一。
二是佛教人士參加某某會議和活動，也是傳法和表法的一種方式。他們穿著袈裟，和普通人不同，這與眾不同的符號本身就是一種文化宣傳，就如同我們經常看到某某品牌或者商標，這個與眾不同的符號本身就是宣傳佛學的一種形式。如果你想深入瞭解，可以去寺院參拜法師，問道高僧大德；師父迎進門，修行靠個人，你還可以去網絡上尋找相關佛學鏈接，這就是佛渡有緣人的道理。
三是國家宗教法規明確規定出家人不許到公共場所進行講經佈道，化緣之事。因此，你說的路上遇到那些算命的出家人絕對是假和尚，裝成出家人招搖撞騙，糊弄那些不懂佛教之人。一旦報警，警察會逮捕這些人。因為正規的出家人不會到大街上隨便講經說法、傳法佈道。這是宗教界提倡“愛國愛教”的基本戒律，也是出家人愛國愛教的本分，你懂的啥！
