陳摶雕像
華山山腳下有個玉泉院，這裡是經從華山峪徒步自古華山一條路的登山起點！
玉泉院在華山的中軸線上，位置重要性顯而易見，玉泉院的廣場上塑了一個橫躺的大型雕像，這個雕像長12.8米，高5.6米，佔據了廣場的中心，遊客一踏上廣場，首先看到的就是這位寬面長髯、側身而臥的老者，不論晨昏風雨他都是這一種姿態，那麼的神態飄逸，睡相酣然
這個人就是陳摶！
玉泉院的希夷宮
走進玉泉院，看到希夷宮，才知道整個玉泉院就是人家陳摶的，是道士賈德升於宋仁宗皇佑年間為師傅陳摶所建，自古以來，這裡一直就是道教主流全真派的聖地！
康有為曾有詩讚美玉泉院：“谷口清泉引曲流，長廊回醫樹無憂，泉水嶽色可忘出，讓與希夷睡萬秋。
這裡的希夷，指的也是陳摶！
希夷先生的由來，又與宋太祖趙匡胤發生了淵源，希夷先生是宋太祖為陳摶親賜的道號，一個入山修行的道士，能得到皇帝如此垂愛，這位陳摶可是有點不簡單了
這就不得不說一下那個五步定華山的故事了
華山門
東峰下棋亭
通往下棋亭的鷂子翻身
宋太祖趙匡胤沒有功成名就之前，也是四海為家的一個人，有一次落難來到陝西，進入華陰地面的時候已經身無分文
可他怎麼也沒有想到，華山的陳摶老祖正在華山腳下恭候多時了，陳摶老祖精通周易和相術占卜之學，算好趙匡胤這天要來華山避難，便裝扮成一個賣桃老漢，挑著桃筐，攔在華山路口
趙匡胤又飢又渴，人困馬乏，望見鮮桃兩筐，於是不問三七二十一，大吃起來，不一會，兩筐鮮桃便所剩無幾，吃罷桃子，趙匡胤將嘴一抹，橫下扁擔，依著籮筐，倒頭便睡。陳摶老祖也不喚醒他，就在一旁靜靜地等著，一直等到日落西山，趙匡胤才醒來
陳摶老祖說：這位好漢，吃了我的桃，還躺在我的扁擔上睡了一覺，睡醒了分文不付，還講不講理呀？ 接著找個臺階給他下：沒有錢不要緊，只要你陪我下三盤棋，贏了我，就算你付了桃錢
趙匡胤心想，別的我不會，下棋我可是行家呀，於是兩個人開始擺棋廝殺起來
第一盤，趙匡胤贏了，越發得意，第二盤。陳摶老祖贏了，陳摶說，咱倆平分秋色，看你棋藝也不錯，桃子錢不收了，就此作罷了
兩個人不分勝負，這就更勾起趙匡胤的棋癮了，纏著陳摶必須要分個輸贏勝敗不可，陳摶說，那就找個安靜清幽的地方吧，說罷，起身到了華山東峰的下棋亭。
此時皓月當空，碧空如洗，山空谷靜，清風徐來，趙匡胤從未體味過如此美妙的情景，只覺身處仙境一般，直到他發現坐在石桌對面的已是一位白髮飄飄的老道長時，才想起自己是追著賣桃老漢來賭決勝局的。
陳摶老祖指著眼前已擺好的棋盤說：你追著來是想再賭一局，賭局總要有個賭注，你現在身無分文，不知這次用什麼作賭注？
趙匡胤現在知道老者不是凡人，早已從心裡佩服了許多。但他身上空空如也，無論如何，也想不出拿什麼作賭注，只好信口說：我賭眼前的這座山吧，華山！ 這其實是趙匡胤隨口說出的無賴也是無奈之中的賭注
可陳摶老祖正等著這句話呢，當然滿口應允，說道：空口無憑，文約為證。趙匡胤想，華山又不是我的，輸就輸了，立個文約又有何妨，於是寫了文約，之後就開始下了那盤著名的五步棋，陳摶走了五步將死了對手。
陳摶老祖高興地說：華山真的屬我道家了！趙匡胤卻說：山是道家山，樹是皇家樹。陳摶一聽此話，連忙說“謝主龍恩！”趙匡胤卻不知這位道長為何行君臣之禮，陳摶老祖說：你身有九五之尊，日後便知。
趙匡胤這才知道自己有天子之位，就轉而請求陳摶指點迷津，陳摶說：周世宗柴榮正在潼關招兵買馬，徵集良將，何不去投？聽了陳摶的指點，趙匡胤立即下山直奔潼關，到後來終於陳橋兵變，黃袍加身，成了宋朝的開國皇帝
宋太祖立國後，遵守諾言，免去華山賦稅，造福了一方百姓！
直到現在，華陰當地還流傳著幾句俗諺：“山是道家山，樹是皇家樹，華山不納糧，不得亂砍樹
陳摶雕像一側的生平簡介
華山上的道家
陳摶神機妙算，五步定了華山，這個故事雖然只是民間傳說，但也足以看出，陳摶是一個傳奇式的人物，我們去看一下陳摶雕像一側的碑刻，那裡有陳摶的簡介
陳摶(約871—989)，字圖南，自號“扶搖子”，宋太宗賜號“希夷先生”
他生於唐朝末年，五代宋初道士，《宋史》說他是亳州真源人
後周顯德初年，隱入華山，刻無極圖於華山絕壁，《無極圖》當然就是陳摶的道學作品了
他是道教學者，道教裡的著名神仙，舊時命相行業奉其為祖師。元朝趙道一《歷世真仙體道通鑑》稱陳摶享年118歲
傳說總是為神奇插上翅膀，有時候近乎神化！我們只做借鑑而已
民間傳說，陳摶天生異象，是一位漁夫打魚打上來的
一次漁夫出海，從水裡網上來一團肉球。漁人認為是魚之一種，打算煮食，鍋中水已燒熱，卻只聽巨雷震震，火光繞屋，球裂露出一個嬰兒，陳摶就此誕生！
於是，嬰兒隨漁人姓陳，因為產自肉團，便取名為摶， 團之諧音，圓團之意也！
陳摶自出後生一直不會說話，直到四五歲時，一次在渦水岸邊嬉戲，有個穿青衣的婦人為其哺乳，從此才開口說話。
陳摶長大後聰明過人，喜歡閱讀經史百家典籍，一見成誦，十五歲時，詩、禮、書、數及方藥等書遍覽無遺，無不精通
後唐長興二年(931年)，陳摶舉進士不第，不再追求功名利祿，從此遊歷名山大川，潛修道學，以雲氣為糧，白雲為屋，清風為馭，日月為燈
華山上有個避詔崖，是宋太祖下詔召陳摶入朝為官的地方，陳摶三辭朝命，其志不改，回覆道：九重天詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白雲留住
陳摶最初修道武當山，七十多歲移修華山，直至終年！
沿著華山峪步道，過華山門不久就是五龍潭，五龍潭裡的五條龍，傳說就是他們傳授了陳摶的蟄龍功，陳摶據此修煉，終成一代睡仙！
武當山時，陳摶深夜讀《易》，有五個老人經常來聽他誦讀，長眉白髮、仙風道骨。時間長了，陳摶便問他們從哪裡來。老人們說：我們是西嶽華山五龍潭的龍，武當山這裡是玄武帝君治理的地方，華山才是先生棲隱的去處。
於是，五龍馭風飛行，將陳摶帶到華山！
五龍潭
玄之又玄，眾妙之門
華山路上有一塊山間平地，很寬曠的一個地方，叫做 莎蘿坪，這裡綠樹成蔭，可以好好休憩的地方，傳說這裡的莎蘿皆為陳摶手植，莎蘿樹根深葉茂，是登山途中的一個景觀帶！
莎蘿坪
莎蘿樹
陳摶作為一位道學大師、大學問家，他的學術貢獻主要在易學、老學和內丹學三個方面
正如陳摶雕塑碑刻介紹的那樣，陳摶繼承了漢代以來的象數學傳統，並把黃老清靜無為思想、道教內丹修煉和儒家修養、佛教禪觀等會歸一流，對宋代理學有較大影響！
在內丹修煉上，他成就了著名的睡功，成為中國歷史上著名的“睡仙”
陳摶深修睡功之法，被人稱為"華山高臥"，《宋史.陳摶傳》記述他"常百餘日不起。"，周世宗曾把他關在房中考察他的睡功。一個月之後，陳摶仍在熟睡之中，因此稱之為世外高人
呂洞賓說：“摶非欲長睡不醒也，意在隱於睡，並資修煉內養，非真睡也。”，看來這其實是一種“胎息”，一種高深的內丹修煉功夫
當然，說陳摶一夢八百年，就是一種誇張的說法了！但也間接道出了陳摶老祖神仙一樣的存在
華山
陳摶在文學上也有很高的造詣
陳摶曾作《對御歌》一首，歌曰：
臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被，
片石枕頭，蓑衣覆地。
南北任眠，東西隨睡。
轟雷掣電泰山摧，萬丈海水空裡墜。
驪龍叫喊冤神驚，臣當恁時正酣睡。
閒思張良，悶思范蠡，
說甚孟德，休言劉備。
兩三個君子，只爭些閒氣。
爭似臣向青風嶺頭，
白雲堆裡，展放眉頭，解開肚皮，打一覺睡，
更管甚麼紅輪西墜。
龍門石窟陳摶手跡
蓬萊閣陳摶的壽字
目前存世的陳摶書法，一個是洛陽龍門石窟上的石刻字，“開張天岸馬，奇逸人中龍”
大概意思是：偉俊哉，馳騁天下之良駒！奇逸哉，龍行江湖之英豪！
另一個就是書寫在蓬萊閣的這個獨特的“壽”字了
我在18年8月份旅行蓬萊閣的時候，對這個“壽”字碑觀摩很久，拍了多張不同角度的照片，回來後又查閱資料，研讀對這個書法壽字的解釋，覺得如下的三段論應該是正解
上面部分形似運動之人，暗合生命在於運動之道，是對自己生理身體的要求
“壽”中之“弗”意為不，即佛家所講的空、淨、無，是對內在心靈的要求。欲長壽者，必先心靈淨化，恬淡虛無，無慾無求
“壽”中之“林”，意指人與自然的和諧相處，是對外在自然的要求
由此可見，陳摶的壽字包含著動靜結合，內外結合，天人相合，即身體的適當運動、心靈的純淨美好與自然環境相容相合，達到了身與心與外界自然的和諧統一，方能長壽。
文章的最後，就用陳摶的《詩一首》與大家分享吧！
蓬山高處是吾宮，
出即凌風跨曉風，
臺榭不將金鎖閉，
來時自有白雲封！
