自从写了《武汉日记》，用现在流行的网络语言来说，方方“出圈”了。她每更新一条微博，评论者、转发者众，其中，辱骂的声音最大最响，而且是成批的、不间断的。谁能想到，在市场经济高速发展作家知识分子早就不吃香的今天，一个被选入《中国现当代文学史》的当代作家，一个小众的严肃作家，竟然以这种意想不到的方式走入普罗大众的视线，在几个月时间里为各大媒体带来巨额流量，其互联网影响力直逼势头正劲的各路网红。
如果说2020年开年很魔幻，方方日记意外“走红”引发舆论大战更魔幻，我想任何一个中文出身的或者任何一个对社会有基本常识的人，都不会觉得一个作家写一点日记有什么值得大惊小怪的，倒是哪些追着方方不放，连绵不断的辱骂恐吓的声音令人费解和不安。
梳理了一下网友批评/攻击方方的理由，随便列一列都有数十条：
- 国内防控形势非常好，全世界都在学习中国方案，方方却只写疫情中国家和政府做得不好的一面，对好的一面视而不见，现在又要在国外出版日记，这是给反华势力递刀子，是发国难财。
- 方方忽视了抗疫中国家、政府、医护人员、基层工作人员、志愿者等各层面的努力和付出。
- 日记里记述的事情没有经过作者本人亲自验证，全都是道听途说，不足为信。日记里还有明显的造谣情节。
- 方方是体制内作家，身居“高位”，却干着端起碗吃饭放下碗骂娘的事情。方方长在中国，却痛骂中国。
- 日记里充斥着阴暗负面的情绪，一味传播负能量，说明方方本人心理阴暗。
- 方方利用疫情吃人血馒头，为自己捞取影响力和好处。
- 方方虽然为弱势群体说话，但是本人利用特权送侄女出武汉，名下有别墅有六套房，是特权阶层。
- 方方不接受批评，把反对她的声音都扣上“极左”、“文革遗风”等帽子。
- 方方出身“显赫”，所以骄傲自负，个人利益至上，无视大是大非。方方还是红卫兵出身，所以迫害别人有一手。
每一条“罪状”看起来都很有道理，但是都不符合常识和逻辑。我觉得微博上反对方方和支持方方的有两条微博最中肯，一是反对方方的环球时报的总编胡锡进在3月19日发表的看法，他说“方方代表了从民间个人不幸感知这个世界的视角，这样的视角永远都存在，而且它尤其是文学最生生不息的源泉。”国家、时代、大事件的宏大叙事下，个人的视角、个人的情绪也需要得到释放和纾解，这也是作家存在的意义。胡总认为当局势好起来之后，尤其是当全球疫情改变了人们的很多认识之后，“方方日记”就会逐渐变成一般的写作。我觉得很有道理。一是微博ID为董董Mercurio的人从武汉人的角度现身说法，认为方方写的都是真的，因为她亲身经历了方方日记里写的那些事情。
作为一个普通网友，我觉得对方方日记可以讨论可以批评，但是这种讨论和批评应该站在文学性的立场，而不是政治立场，更不应该上升为人身攻击。如果在当今这个时代，还有作家因言获罪，因为说了自己想说的而被舆论审判，那么只能说明我们的文明文化还不够包容强大，我们对于基本常识还是很偏离。
若批评不自由，则赞美无意义。
此话出自法国剧作家、启蒙思想家博马舍的《制费加罗的婚礼》，用在“方方日记”现象上很合适。很多人批评方方只看得到疫情中负面的现象，政府处理不及时的现象，某些官员懒政、渎职的现象，但是看不到整个抗疫过程中国家、政府作出的努力，也看不到一大批医护人员、基层工作人员、志愿者、抗疫民众的付出。这个看法是很没有道理的。自从疫情发生后，所有的主流媒体，电视台、报纸、网络大部分都在报道正能量的东西，赞美的声音是压倒性的，不需要再多一个声音。那么方方的日记里没有赞美嘛，有的，不过她赞美的是疫情中普通人对生命的坚守，她只是没有赞美政府、赞美官僚而已。
相反，她批评的是政府的失职行为，她要求追责，她批评叫人民感恩的官员，这有什么错呢？这是她作家的本质工作，揭露社会不公、黑暗的一面，反映体制、人性中不光明的一面，本来就是作家的分内之事，而且是一个有良知的作家的本能反应。只会对权力、官僚阶层唱赞歌，那是御用文人的工作。一个国家也好，一个社会也好，一个政府也好，总是存在这样那样的问题，指出这些问题，只会有利用于问题的解决，这是一个批评-改进的良性机制。反而是只看光明面，忽视甚至掩盖问题的行为，才会对国家和社会造成伤害。这是任何一个良性发展的社会应该有的基本共识。
反对方方的人其实犯了讳疾忌医的错。隐瞒疾患、掩耳盗铃，下一次出现重大社会事件时怎么办？我们怎么能科学判别，积极行动，快速组织，将伤害减少到最小呢？武汉这次疫情，很多人失去了生命，让人扼腕叹息，如果我们对早期疫情响应积极一点、行动早一点，是不是能挽救很多人呢？这些逝去的人们，不是冰冷的数字，是鲜活的生命，疫情虽然防控住了，但他们是永远看不到了，这，不可惜吗？这，不是巨大的牺牲吗？
不要害怕批评，批评推动社会进步
方方批评的是谁呢，是瞒报的官员，是不作为的官员，政府由这些官员组成，也可以说方方在批评政府失职的地方，但是，这等于不爱国吗？政府不等于国家，官员也不是国家的代言人，批评他们，不等于批评国家。恰恰相反，批评，才是爱国的表现。有批评才有进步，有批评问题才能引起重视得到解决，批评可以说是促进社会进步，让国家变得强大的一大动力。
谁都知道一味的歌颂并不是爱国的表现，有些人一面歌颂国家一面暗地里为自己捞取好处损公肥私，有些人表面上歌颂国家实则只会庸政懒政，有些人歌颂国家是因为他们是既得利益者，歌颂可以得到好处。口头的歌颂谁不会呢？有一句古语叫“口惠而实不至”，嘴上说得好听的人不一定做得也好。从古至今，有无数忧国忧民的诗人、作家、文臣武将，他们也批评政府批评政府里的小人，他们难道不爱国吗？放眼世界，哪个强大的国家里只有歌颂的声音而没有批评的声音呢？只允许一种声音存在国家不可怕吗？我们要警惕的就是这种思维啊。
回过头来说，一个健康的文明的包容的国家，必然是各种声音都可以发出来，能够接受赞美，也能够接受批评，它是国家强大的证明，也是这个国家文化强大的证明。一个害怕出现不和谐音的国家是脆弱的封闭的，在心理上是虚弱的不堪一击的。
普通民众的伤痛也需要被书写
方方在日记里写了疫情期间各种普通人的情感和心理状态，所以也引起了很多共鸣。疫情肆意的那两个月，每天我们都能在网络上看到各种绝望的求救信息，那是真实的声音，也是无奈的声音，眼睁睁地看着自己的亲人一个个去世却无能为力，自己也有可能染病，那是什么感觉？那是被全世界抛弃的绝望吧。即使不在疫区的人，每天看到这些信息，心里是不是也十分难过感同身受？
记录这些真实的伤痛何罪之有？那些用轻飘飘的话语把这些逝去的生命一笔带过的人，有想过如果事情发生在自己身上，自己能承受吗？那些十分爱国的人，嘴上说着多么热爱国家，但对自己的同胞毫无怜悯同情之心，觉得反映这些个人化的情感，给抗疫抹黑了，给国家抹黑了。在这些爱国者的眼里，死去的这些人不过是数字而已，怎么能跟壮丽的抗疫战争相比。他们对宏大叙事的爱好，让他们忽视了最重要的人性，让其爱国情感显得十分肤浅和投机，甚至有媚俗的味道。爱一个国家，是不是要先爱自己的同胞呢？看见自己的同胞受难，即使做不了什么，即使不能感同身受，别人露出伤心绝望情绪的时候，是不是沉默也很好而不是出来批评记录这些伤痛的文章呢？
如果连作家都不能为一个个渺小的个体发声，那么他们去哪里表达自己的愤懑、恐惧、伤心和泪水呢？个体的命运这么不值得书写吗？文学还有存在的意义吗？那些耳熟能详的经典还有存在的意义吗？如果只是一味的宏大叙事，个人的、鲜活的、生动的东西没有了，文学的生命力是不是就不存在了呢？
下一次，如果不幸的事也落到那些键盘爱国者身上，他们会怎么自处呢？
