祖厲河邊·童家灣
千 年 故 事
童趣
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童家灣
童家灣
祖厲河北去黃河
第一個童話般的大灣
一段緩緩流淌的古老童話
兒時童趣
成年鄉愁
我們去童家灣
無需尋尋覓覓
只是慢慢品味
大河
在中國地理版圖上黃河從青藏高原發源，一路東去，流經古會州（今白銀市靖遠縣、會寧縣、平川區）一段，曾經是中華民族歷史上東進西出走向世界的重要通道和渡口。古會州大地北臨黃河，西靠蘭州，東至原州（今固原、西吉、海原），恰好是400毫米降雨量分界線，也是遊牧文化與農耕文化的分界線。
祖厲河是黃河上游一級支流，由祖河、厲河匯聚而成，由南向北縱貫會寧全境，于靖遠闇門匯入黃河，全長224千米。如果說祖厲河是一條貫穿會寧的大動脈，而沿線縱橫溝壑中發源的西鞏驛河、土門峴河、關川河便是一條條血脈，帶著黃土高原的粗曠、豪爽、質樸和力量一路奔向黃河，匯聚成黃土高原的獨特氣質，注入華夏民族的血液，滲透炎黃子孫的面孔，成就奔流不息的力量，形成一條天然地理大通道。
祖厲河文化遺址
千百年來，一條河輝煌了一個縣。
道光會寧縣令畢光堯撰寫《會寧縣誌》載，“會邑山谷糾紛，川原繚繞。東跨涇原，南蔽秦隴，西障金城，北控羌戎，古稱用武之地，固歷代之重鎮也。”
中州牛培章督修《會寧縣誌續編》形勝，會寧“地控三邊，邑居四塞，層巒列峙，四水合流，近而虎岫，鴉山環拱衛，遠而雪峰、天塹界封疆。蓋鞏臨之右臂，秦隴之北門也”。
在兩千年中華民族歷史長河中，犬戎、羌氐、匈奴、突厥、吐蕃、党項等北方遊牧民族，懷著對富庶繁榮的中原財富文化的渴望，來如風、去如電，旋風般穿過古會州和原州南下東進，逐鹿中原；歷代王朝從中原出發經過祖厲河和清水河順流北上渡過黃河，西出陽關，走向世界。中華民族母親河黃河一級支流清水河通道上的原州，祖厲河通道上的古會州成了歷代遊牧與農耕你來我往、深度融合的重要通道。
我們沿著祖厲河走向歷史深處。
古道
在海上絲綢之路開闢以前，號稱天塹的黃河是絲綢之路必須渡過的唯一大河，位於古會州的祖厲、鸇陰黃河古渡口，是古老中華民族走向世界的必經渡口。
歷代中原王朝在會州境內東西走向的今G312線、G309線、S308線，與祖厲河谷南北走向的G247線相交，用歷史的足跡，在會州大地上書寫了一個大寫的“王”字“古道”，遺留下古會州民族交融通道的深深腳印。
祖厲河則是王字中間濃墨重彩的一豎，是中原通向西域的必經通道之一。
童家灣位置圖
“秦隴鎖鑰”中原門戶由此而來。
在中國地圖上，六盤山以西史稱“隴右”，中原王朝向西翻越六盤山沿著今天G312線青江驛、保寧驛、西鞏驛自東向西直通蘭州黃河古渡口，古稱“中大路”；沿今G247線祖厲河經過甘溝驛、郭城驛直通黃河古渡口，古稱“祖厲渡”、“鸇陰渡”；從祖厲河甘溝驛沿著今天G309線一路向東穿越溝谷直通西夏行宮“南牟會”（今寧夏海源縣天都山）。
祖厲河、中原王朝興衰的晴雨表。
漢武帝建元二年（公元前139年），張騫率領百人從長安出發，經過會州境內西行。《漢書·武帝紀》載，“五年冬十月，行幸雍，祠五疇，遂逾隴，登崆峒，西臨祖厲而還”。漢武帝在元鼎五年（公元前112年）冬出巡雍州，越過隴山（六盤山），登崆峒山，然後沿祖厲河到黃河邊才返回。
中州牛培章督修《會寧縣誌續編》載：
隋 “開皇十六年冬十一月，党項寇會州。詔發隴西兵討降之”。
隋“大業九[七]年秋八月，遣裴矩安集隴右，因存問曷隆可汗於會州，與定盟而還”。（時會寧陷於曷隆）
唐“開元[貞觀]十五年冬十二月，制以吐蕃犯邊，令隴右道諸軍團兵五萬六千人，與關中河西兵，集臨洮朔方兵萬人，集會州防秋”。
唐“廣德元年秋七月，吐蕃入大震關，盡取河西隴右之地，而會州復陷於吐蕃”。
宋“元符二年秋八月，初城會州”。
南宋“嘉定六年（金七世東海郡侯至寧元年）冬十一月，夏人寇金會州”。
南宋“嘉定十三年（金八世宣宗興定四年）秋八月，夏取金會州，金遣使如夏議和”。
“十六年冬，金元帥郭蝦䗫恢復會州。端平元年春，蒙古兵攻金會州，城陷，元帥郭蝦䗫舉家自焚城中，無一人肯降者”。
明“洪武三年，省西寧、會州，改縣為會寧。”
“正統二年三月份，會寧縣北境四里設靖遠衛，隨設兵糧道駐節於衛”。
元“至正十三年春三月，隴西地震，百餘日不止。會州公廨牆塌，獲弩五百張，長者丈餘，短者八、九尺，人莫能挽”。
足跡
祖厲河，一個關乎王朝興衰的通道。
大凡歷代中原王朝鼎盛時期，亦是祖厲河財富文化流淌的繁榮時期，特別是以絲綢之路為標誌的漢唐盛世，祖厲河及黃河古渡口，駝鈴悠揚、行人如織、馬隊穿梭、一片繁榮。中原王朝衰落時期亦是祖厲河戰亂和災難的開端。
遊牧民族佔領會州以窺視中原，中原政權堅守會州以穩固江山。
兩千多年來，隨著華夏民族政治經濟中心南移，遊牧諸部族輪番佔領會州，中原兵鋒與胡騎馬刀慘烈碰撞，遊牧文化與中原文化更替興衰。
於是，唐代吐蕃在會州大地關川河流域建立汝遮城；宋朝在祖厲河邊郭城築起會州新城；女真、契丹、党項輪番攻佔會州城；北宋沿祖厲河南撤在祖河（今會寧縣翟家所鎮張城堡）邊上築起新會州；祖厲河流域的各山谷築起了城、堡、寨；山頂矗立起烽、堠、墩；蒙古人與金人在西寧城、通安城上演了“羊打鼓、馬搖鈴，一夜逃到通安城”的傳奇故事。
頭寨子、二寨子、方家寨子、劉家寨子，大羊營、小羊營、頭百戶、二百戶、三百戶，這些流轉至今的會寧地名，被打上了歷史的深深烙印。
古會州“羌管悠悠霜滿地”，“城頭變幻大王旗”。
秦始皇巡視北地郡，漢武帝西臨祖厲河，隋唐名相裴炬與吐蕃首領會州定盟，北宋蕃族首領癿遇“一心向漢、誓死不移”，被任命為會州刺史，范仲淹、左宗棠、林則徐在祖厲河谷留下一個個鮮活而又遙遠的身影。
百年古堡文化遺址
祖厲古道，會師新城；1936年10月，在中華民族危難關頭，一支扛著印有鐮刀錘子鮮紅旗幟的隊伍，在毛澤東、朱德、徐向前帶領下，如同支流匯入黃河在古會州會師，沿祖厲古道奔向咆哮的黃河，凝聚起民族振興的磅礴力量。
從此，會寧成為中華人民共和國六十大地標和大國印記。
祖厲河、古會州，黃河上游沉澱了中華民族千古文明的重要符號。
商旅
祖厲河，
一個古老民族通向世界的財富通道。
青江驛、保寧驛、
西鞏驛、甘溝驛、郭城驛，
翟家所、西寧城、
會州城、通安城、祖厲城，
在古會州東西南北縱橫交織的古驛道上。
無數的精美絲綢、中原茶葉、植物種子、西域良馬以及精美絕倫的瓷器、漆器等，伴隨著悠揚的駝鈴走向歐亞大陸，締造了一個又一個傳奇；
操著各種語言、各色皮膚、長相各異的商旅、官員、求法者，攜帶者公文、佛經、樂器，還有美輪美奐的各種藝術品，沿著祖厲河熙熙攘攘，行色匆匆，穿行如織，留下一串串難以磨滅的足跡；
無數官員、學者、使節、僧侶，從長安出發，翻越六盤山，沿著祖厲河古道，風塵僕僕，從黃河古渡過黃河一路西去，留下了一個個漸行漸遠的背影。
童趣
童家灣，
祖厲河北去黃河，
第一個童話般的大灣，
一段緩緩流淌的古老童話。
黃河一級支流祖厲河自南向北越境而過，河道寬闊，形成一個曼妙的曲線，將河灘劃分成東西兩面魚形圖案，酷似中華第一圖—太極陰陽魚圖；河道採砂形成的水面，形成天然月牙湖。西山腳下凸出山體形似硯臺，故名硯臺山。
童家灣的美自然天成，是黃土堆積的質感，是祖厲河力量的震撼，是歷史沉積的渾厚，是會州“古經”的神秘。
絕壁斷崖
童家灣的河灣，或絕壁斷崖，或紅日熔金；童家灣的溝，或山徑盤桓，或深山幽谷；童家灣的山，或峰巒起伏，或群山環抱；童家灣的河，若急風暴雨，則浩浩洪流，滔滔大水，酣暢淋漓；若春和景明，則徐徐流淌，淺淺低吟，溫柔抒情；童家灣人家，綠桃紅杏，田園牧歌，恬淡閒適。
登上硯臺山，舉目北望，山河壯闊、家國情懷油然而生；進入祖厲人家，採菊東籬、悠然南山、鄉土味道綿綿不絕。
童家灣以黃土高原為底色，以童趣大自然為主題，以會州童話“古經”及中國傳統童話故事為素材，與黃土高原農民生活交融在一起，運用3D等現代技術手段，立體化、直觀化、體驗化展現中華歷史文化。童家灣利用天然河道、黃土崖、山體、窯洞，農戶飼養的羊、雞、豬、鴿子及蝸牛，塑料大棚、四季果蔬、祖厲人家農家樂等，運用兒童遊戲娛樂、家庭參與體驗等方式，零距離觸摸、飼餵、採摘、品嚐、運動，參與的親近體驗，調動童心、童萌、童趣、童蒙、童稚，營造兒童親水、親土、親昆蟲、親動物、親作物的童話氛圍。
我的快樂你不懂
兒時童趣
成年鄉愁
我們去童家灣
無需尋尋覓覓
只是慢慢品味
童心 童趣
童心
童家灣，
祖厲河邊上有童年記憶的村莊。
田野裡，
兒童疾走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
村頭邊，
兒童散學歸來早，忙乘東風放紙鳶。
村民家，
日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。
農家樂，
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
去童家灣，
進村就是童年，
歲月依舊天真，
生活童心未泯，
帶孩子去童家灣，
找尋成長的美好。
1
黃土風蝕意像（地點：國道247線童家灣入口處）：設計建造一處黃土夯築風格的“童話小鎮·童家灣”主題形象建築，彰顯大風雕琢黃土形成的時間沉澱，形象而直觀突顯風的力量，黃土色澤的渾厚壯美，黃土夯築建築的迷人魅力，讓兒童認識黃土、認識大風。
2
童趣溜溜坡
（地點：祖厲河西岸童家灣幹河溝出口）：利用幹河溝天然形成的黃土坡面和河岸懸崖，依山就勢，打造兒童滑梯，讓兒童在遊樂中見證山洪的力量，用溜溜坡的“起”和“伏”，體驗水的“波”和“浪”。
3
絲路駝鈴
（地點：祖厲河東岸大拐彎處）：利用祖厲河道天然曲線，修造約5米寬，1㎞長的砂石路面，用3D效果設計打造微型版的絲綢之路北線圖，體驗絲路商旅往來景象，讓兒童們形象而直觀的瞭解絲路古道。組織兒童及遊客身穿吐蕃、西域、西夏等民族服裝，開展騎駱駝、騎馬、毛驢板車等絲綢之路體驗，組織“胡服騎射”活動。
4
童趣漂流
（地點：祖厲河道童家灣段）：利用祖厲河河道水流打造一處兒童漂流體驗地，讓兒童直觀認識河道水流，雨水沖刷，山洪切割，水土流失，認識中華民族母親河黃河及腳下的一級支流祖厲河，用3D效果創作黃河上游效果模型。
5
童趣迷藏
（地點：祖厲河西岸何家門山溝）：利用何家門天然形成的縱橫溝谷，提供兒童仿古真人CS，打造兒童版金元帥郭蛤蟆會州保衛戰，蒙元與金西寧城防守戰，“羊打鼓、馬搖鈴，一夜逃到通安城”的故事等。
6
童心月牙湖
（地點：祖厲河童家灣段大灣道）：充分利用祖厲河道形似月牙的採砂坑，整理形成月牙湖，開展兒童湖面童手劃小船，利用河道水流劃分的天然太極陰陽魚，運用植物色彩，強化中華第一圖太極陰陽魚圖形象，讓兒童直觀而形象的認識陰陽魚，接受中國傳統文化薰陶。
7
童手摘果疏
（地點：童家灣塑料大棚）：充分利用童家灣大棚蔬菜，農家果園品種繁多，季節較長的優勢，採用農民手工編制樹條籃，開展四季果蔬採摘，讓兒童認識植物，直觀體驗農事生活，由“祖厲人家”農家樂開發“家庭兒童陽臺無土立體蔬菜園”項目。
8
雞媽媽育小雞
（地點：童家灣童進、童多桂、劉多明、王進祿農戶）：動員現有土雞散養戶，開發原始的母雞雞蛋孵小雞，讓兒童直觀認識生命的誕生，見證由雞蛋生成小雞的過程，認識卵生動物，從雞媽媽教小雞捉蟲子中體驗童趣。
9
童心蝸牛
（地點：童家灣童俊偉農戶）：利用農戶蝸牛特色養殖優勢，讓兒童在觀賞飼餵昆蟲中體驗童趣，進一步開發
“兒童家庭餵養蝸牛”項目，把蝸牛帶回家。啟發兒童熱愛動物、敬重自然的意識。10
羊媽媽育小羊
（地點：童家灣劉多明、李國榮、康政國、童政祿、童永義農戶）：開展兒童挎著柳條籃用苜蓿草飼餵小羊，讓兒童直觀體驗農事生活，零距離親近撫摸小羊羔，直觀認識胎生動物，學習“羊羔跪乳”的經典童話，進行孝道文化教育。
11
豬媽媽育小豬
（地點：童家灣童俊傑農戶）：開展兒童飼餵豬媽媽和小豬活動，直觀體驗童話般的母子境界，認識胎生動物。
12
童手喂家鴿
（地點：童家灣童李國榮、李忠、童俊興農戶）：開展兒童用玉米親手飼餵家鴿活動，讓兒童直觀認識鳥類與人類的和諧關係，學習“烏鴉反哺”，講述《本草綱目.禽部》，“慈鳥：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日。”的故事。
13
魔幻山谷
（地點：何門社童家堡子）：利用童家堡子東面臨河，南北懸空，一面開口，溝壑縱橫隱秘的特點，在山谷底擺放會寧草原猛馬像、恐龍等遠古動物模型，本土童話“古經”現場模擬，利用聲、光、電等現代技術手段，打造魔幻版的童話世界，讓兒童直觀體驗遠古動物演化過程。
14
童手推石磨
（地點：童家灣村址文化廣場）。收集並擺放石磨、石碾、石窩等傳統生產生活用具，讓兒童在推磨、碾米的勞動中直觀體驗由糧食顆粒變成米粒、變成麵粉的傳統食物加工過程，體驗農事活動的樂趣。
15
硯臺山童趣園
（地點：硯臺山，原童家灣廢棄羊圈）：利用硯臺山形似硯臺，坡度適中，羊圈四周取用黃土塊方便，利用山體自然形成的羊腸小道，改造成為上山和下山的環形兒童黃土步道，在山頂建造“觀河亭”，開展登上硯臺山，觀望祖厲河北去、匯入黃河，講述祖厲絲綢古道的故事。在黃土坡下開展黃土烤洋芋、烤土雞、烤乳鴿，讓兒童體驗上山、下山運動和黃土柴火野味生活樂趣。
16
中國童話園
(地點：童家灣小學):利用童家灣小學9.7畝教學點和對面打麥場3畝土地，改造提升建設祖厲河“古經”園及中國童話園，以教育部新課標“童趣文學·名著閱讀”為標本，開發本土童話“古經”，採用牆體彩繪、院內雕塑等多種方式，形象直觀的體現盤古開天地、女媧造人、夸父逐日、炎帝的故事、杜康造酒、女媧補天、精衛填海、媽祖、沉香劈山救母、二月二龍抬頭、狼外婆、野狐君兒等祖厲河“古經”及中國傳統童話。
17
童趣黃土泥塑
（地點：祖厲河東岸柴家門鎮政府河崖）：以黃土粘土為原料，以動物人物為模型，以祖厲河“古經”及中國童話故事為素材，開展兒童黃土泥塑。
大自然的奇趣
祖厲河的秘密
我們和孩子們
去童家灣
用童心一起發現
童話
大河之南、祖厲北去，
一個積澱了千年的故事；
一條大河滋潤的絲綢帶；
一個千古以來從未乾涸的童話。
沿著祖厲河，
走進童家灣，
沿著秦皇漢武的足跡，
跟隨駝鈴悠悠的商隊，
緩緩行走在千年古道；
看西夏騎兵鐵鷂子，
往來馳騁的馬蹄煙塵；
在夕陽餘輝中，
吟誦古道西風瘦馬；
在硯臺山童趣園，
在祖厲河懸崖邊，
我們和孩子們一起，
用心聆聽祖厲河講述中國童話。
文：黃芪煮粥 圖：祿集影視
