文/黛帕
英國維多利亞時期的代表詩人羅·勃朗寧說：愛情、希望、恐懼和信仰構成了人性，它們是人性的標誌和特徵。
如果說這句話給“人性”下了定義，那麼《大師與瑪格麗特》則以更豐富的角度給“人性”做了闡述。
01
命運多舛的文學大師
我第一次看《大師與瑪格麗特》的時候，很難相信這是俄羅斯作家的作品，因為它完全脫離了俄羅斯文學的囉嗦。並且自成一格，開創了幾十年後才氾濫於美洲大陸的魔幻現實主義風格。怪不得我國作家餘華都曾讚歎到：“我原以為蘇聯文學到這兩位已經見底了，想不到還有一位真正偉大的作家——布爾加科夫，他是索爾仁尼琴和帕斯捷爾納克無法與之相提並論的。”
白銀時代著名作家扎米亞京曾稱讚說：布爾加科夫的名字可以當之無愧地躋身布寧、羅曼·羅蘭、法朗、加西亞·馬爾克斯等現實主義創新大師之列。
年輕時的布爾加科夫
這位讓世界文壇都拍手稱讚的作家，卻是個命運多舛的可憐人。上世紀二十年代，蘇聯文壇“拉普”當道，以致一批作家受到排斥和批判，人生髮生了翻天覆地的變化。他們的作品禁刊禁演，甚至連手稿也被當局抄沒。
布爾加科夫就是其中之一，他生前作品被轟擊、批判，舞臺作品也被禁演；人生不自由，在抑鬱難當的時候，想去國外旅遊散心，都被當局駁回；這並不是最困難的，最困難的是生存。當時他住行無依，衣食無著。小說裡有一段大師在地下室的描寫，完全可以說是布爾加科夫的真實生活。
“在5月雷雨季，雨水嘩嘩流過模糊的小窗，衝進門檻下的空隙裡，簡直就要淹沒這最後的棲所，戀人們便生起火爐，烤土豆為食，土豆冒著熱氣，皮烤焦了，弄的手指烏黑。”
據他自己統計，他曾受到過近三百篇報刊文章的攻擊和漫罵。在這攻擊和謾罵中，他將費時兩年寫到第十五章的《大師和瑪格麗特》的手稿付之一炬。
《大師和瑪格麗特》被稱為布爾加科夫藝術創作的巔峰之作。因為他是用血與淚寫就的，
他用經過時代洗禮的切膚之痛，受過時人謾罵的刺心之感，帶著被無知者踐踏的枯手，拿著飽含辛酸的筆，蘸著苦痛之至的墨，寫就了這一宏偉壯闊的作品。他用遊走於現實、魔幻、歷史三重空間的沃蘭德之眼，投射這世間的一切荒謬，用奇幻詭麗的景觀來伸張正義，鞭撻腐惡，歌頌真愛。
初讀你會覺得，這是一本情節銜接流暢，節奏張弛有度，描寫精準老辣，故事感很強，能夠酣暢淋漓讀完的小說。
讀第二遍的時候，你會思考作者的隱喻，讀第三遍時，你才能理解書中的智慧。這是一本每讀一次，都會有新發現的書籍。
上次，我看到了瑪格麗特這個人物的多重屬性，這一次，我看到了書中關於人性的深刻刻畫。不論是莫斯科的現實世界還是耶路撒冷的魔幻世界，永不變遷的是不可琢磨的人性。
《大師和瑪格麗特》打印稿
02
“人類最大的弱點就是怯懦。”
1000前的耶路撒冷，猶太第五仁總督本丟·彼拉多，他孤獨，高傲，無所依。但他從不相信任何人，唯一陪伴他左右的是一條狗。
一場審訊讓他和耶穌相遇，智慧的耶穌深知他的孤獨，瞭解他的內心。 並且直接言明：“不幸的是，你這個人過於閉塞，對別人徹底失去了信任，人總不能完完全全只戀著一條狗，你說是吧，你的生活太貧乏了，總督大人。”
總督是不討喜的，與總督比起來，猶大是可惡的。他為了三十兩黃金和美色，出賣了耶穌，將耶穌送上了死路。
人性是複雜的，善惡相間，彼此博弈。本丟·彼拉多是最好的證明。
當耶穌跟本丟
·彼拉多說，願意跟他交談，願意去親近他，本丟·彼拉冰冷高傲的心慢慢的回暖。他佩服耶穌的才華和智慧，彼拉多並沒有想判耶穌的死刑，只是想將他驅逐出城。但是耶穌的罪名太過重大，因為議論了皇帝陛下，還有叛徒猶大的作證，位高權重的總督大人，都無法赦免其罪，何況，地方宗教當局已不準備釋放耶穌。
總督殘酷、不信任人、孤獨。但卻信任了耶穌，耶穌可以說是他心靈上的朋友。耶穌死後，他一直在月圓之夜被夢境折磨，後半夜，他都在孤獨的望著月亮。後來，不堪折磨的他，在月圓之夜僱人殺死了出賣耶穌的猶大。他藉以報復，得到心靈上的解脫。
殺死猶大其實是殺死不為耶穌抗爭的自己，總督在後來的日子悔恨，悔恨的是自己的怯懦。
03
“舌頭會掩蓋真相，但眼睛卻不會”
我們回到1000年後的莫斯科，當時的人是冷漠、自私、麻木、虛偽的。當作協的人知道主席柏遼茲死後，“噩耗掀起了一陣悲哀的浪潮”，“但是不一會兒，就各做各的了。”
“悲哀的浪潮湧起來，湧起來，然後就開始回落，有人已經回到自己的餐桌邊——起先是偷偷的，後來便大模大樣——飲酒吃菜。這倒也是，總不能把雞肉餅子都白白扔掉吧!......餓一頓肚子就能幫上他忙嗎？我們還是活人！”
熱爾德賓從停屍房回來後，就坐進了已故主席柏遼茲的二樓辦公室，以接班人的身份，召開緊急會議，料理遼柏茲的一切後事。
遼柏茲辭世後，他的房子由住房協會管理。 他去世後的第二天上午7:00起，住房協會主任家裡電話就響個不停，接著有人登門遞交申請報告，覬覦死者的住房。這種報告，住房主任在兩小時內就將接到了30份。
“報告的內容有哀求，威脅，誹謗，告密，許諾自費修繕，抱怨現在住房擁擠不堪，以及與匪徒共居一宅無法忍受。還有兩份報道聲稱要自殺，一份報告承認說秘密懷孕。”
還有人跟住房主任保證不愛忘恩負義，爭房大戰從住房主任的家中蔓延到辦公室。而這時，房子的前主人正在醫院冰冷的停屍間中，都還沒有入土為安。
不久，柏遼茲的叔叔也知道了侄子去世的消息，他千里迢迢從基輔趕到莫斯科，並不是因為叔侄情深，而是想要柏遼茲在莫斯科的房子。
最後，不勝其煩的房管主任來到死者的房子中，為了錢，和魔鬼達成了交易，將住房租給了沃蘭德。
魔鬼的存在，就是為了引出人心最黑暗的一面，將它赤裸裸的扯出來，血淋林的擺在人們的面前，讓人們看得清清楚楚，明明白白。
住房主任原本也是小心翼翼的，當他看到住在房間裡面的魔鬼僕從時，義正言辭的教訓了他。當魔鬼僕從叫他說出租金時，他僅僅說出說一週3500盧布。他向魔鬼要演出票的時候，也說要兩張就夠了。
但是，魔鬼一步步的誘導他，最後將房租定在了5000，一下子給了十多張票，還給他額外的賄賂。
就這樣，他衝破了他的防線，一步一步的淪陷，一步一步的邁向深淵。
04
殘酷貪婪的莫斯科
如果說前面說的都是個體，那麼，在魔法表演的時候，沃蘭德引誘的就是整體。
當僕從用魔法變錢的時候，觀眾們爭先恐後的搶著，觀眾們推推搡搡，爭吵不休，甚至發生了踩踏事故。
這時報幕人站起來說，鈔票都是假的，魔術師會當面揭穿。
魔術師則說這些鈔票都是真的，並表示報幕人討厭極了，他問觀眾如何處置報幕人？
這時候，我們看到了人性的至惡。“把他的腦袋擰下來”觀眾席中有個人厲聲道。
莫斯科的男人們暴力、嗜殺、愛錢如命。而女人們則喜歡美，喜歡五顏六色的大衣，千奇百怪的帽子和氣味不一的巴黎香水。當魔鬼隨從在臺上開百貨商品店的時候，女人們都爭先恐後地換了免費的新衣服。
當僕從宣佈“鑑於時間已晚，商店一分鐘後關門”時：
“舞臺上頓時亂成一團，試鞋子的女人顧不得試了，急忙去拿鞋子；一個女人旋風似的衝進帷幔，甩掉身上的衣服，隨手抓到一件繡有大花朵的絲袍子，順手還帶了兩瓶香水。”
表演的最後，輕易得到鈔票的男人們越加貪婪，想要魔術師揭秘魔術，尤其是變鈔票的那一招。
魔術師揭底了，但卻是揭開提出揭秘要求的阿爾卡基·阿姆波莫維奇的出軌桃色事件。他跟太太說要去開會，但卻是跟女演員情人去約會。
貪婪充斥在莫斯科居民的骨子裡。這些從小處更加容易的看出，當安努卡什撿到瑪格麗特的金蹄掌時，第一反應是看周圍有沒有人看見，然後就飛快的將它藏起來。而大師之所以被人謾罵攻擊，僅僅是因為有人覬覦他住在地下室，如果大師被迫離開——不論是何種方式，被驅逐還是死亡，他就可以搬大師的地下室了。
魔鬼沃蘭德說：“一個人信仰什麼，他就會得到什麼。”
由此可見，莫斯科的民眾的信仰是利己、自私、冷漠、不忠貞。所以，得到是與之對應的報應。
一切皆有因果的，如果上天不能實施，那麼將由魔鬼代為懲罰。貪婪的人們搶到的鈔票，都變成了毫無用處的東西，或者憑空消失了。貪心的女人們搶到的衣服，則在她們穿著上街的時候，憑空消失，無隱無蹤，原本穿著時尚衣服的女人們，變成了一絲不掛樣子。
失去衣物的女人《大師和瑪格麗特》電影截圖
而大師與瑪格麗特，這兩個被魔鬼喜愛的人，一個忠於靈魂，一個忠於愛情，所以，他們也得到了他們信仰的東西——被焚燬的手稿回到了大師手中，瑪格麗特忠於與愛人比翼雙飛。
魔鬼對大師和瑪格麗特的喜愛，正因為她們世間僅有，因此才彌足珍貴。作者用魔鬼對莫斯科民眾的懲罰和對瑪格麗特和大師的幫助做對比，希冀喚醒麻木的人們，棄惡從善，擁抱光明。
黛帕：多品臺簽約作者。處在凡塵裡，滿身星河夢，喜讀書、觀影、走路、看人生。
