一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏。
懂得“避嫌”就会减少他人的猜忌和陷害。
庙中有贵重器皿，一人进庙，有偷东西的嫌疑。二人看井，万一失足落井，难免被栽赃。三人抬树，都怕自己多出力，也就都不会尽力去抬，更有偷懒的嫌疑。
“独坐莫凭栏”，是因为一个人独坐的时候，容易想到一些悲伤的事情，坐在高处，也容易想不开。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
有人喜欢你，也一定会有不喜欢你的人，去刻意迎合哪一边的人，都会让自己迷失。
做一个真实的自己，总会有懂你和喜欢你的人出现，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
对懂你的人倾诉衷肠，才能得到更大的安慰和理解，否则可能会带来不必要的麻烦。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”，所以曾国藩给自己所居住的房子取名叫“求阙斋”，用意就是持满戒溢，居安思危，因为他明白，“盛极必衰，乐极生悲”，若想得到精神上的圆满，最好不要先获得物质上的满足。
要知道满足后就会不再上进的道理，也要知道“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的道理。
太上养神，其次养形。
古人说，“养形不如养神，调身不如调心”。
调整好心态，有了好心情、好心境，也就有了健康身体的基础。心态对健康至关重要。
“上医治未病”，最好的心情是宁静，一颗平常心，胜过灵丹妙药。
人在福中不知福，船在水中不知流。
饿了，吃是幸福；渴了，喝是幸福；累了，睡是幸福；危险了，安全是幸福。但是还有另一方面，吃撑了，不吃是幸福；喝胀了，不喝是幸福；睡多了，找事干是幸福；安全太多了，探险求刺激是幸福。
人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。
感恩才能惜福。我们总是忽略已经得到的与拥有的，缺少感恩之心，所以是“人在福中不知福”。
秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
丰子恺说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
有骨气的人有所不为，“不为五斗米折腰”，自食其力，不愿意低三下四地去求人，更不会不择手段地攫取地位与财富，而是坚守自己的信念，安贫乐道，在坚持自己的信念中享受人生的欢乐。
能大能小是条龙，只大不小是条虫。
龙作为神物，能大能小，善于变化，可以飞到天上；虫不能变化，只能留在地上。
虫，只大不小，就是不能低调、隐忍、退让，所以它永远是虫；龙，能大能小，灵活多变，既可以腾飞，必要时也可以蛰伏，活动空间就大。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
若是能做到宠辱不惊，去留无意，对一切荣耀和屈辱都泰然处之，人生的境界还有什么不能达到的呢，人生的境遇又有什么不能改变的呢？
心静即一切静，心安则一切安。人生苦短，能视宠辱如草芥，不萦怀、不沉溺；能视名利如浮云，不抱怨、不迷恋，就可得人生大情怀。
劈柴劈小头，问路问老头。
凡是有劈柴经验的人，都知道劈柴要从小头开始，因为劈大头会劈歪，甚至不小心劈到自己。老人的阅历较为丰富，并且说话“丁是丁，卯是卯”的，所以，问路问老人不容易出错。其实，在人生这条路上，老人也可以给我们很好的建议。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
人在这世上的感受，“如人饮水，冷暖自知”，看花开花落，春去春回，沉淀在记忆里的都是生活中的零零碎碎，其中的冷暖悲欢，或许也就只有自己才能了解吧。
能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
人只有在生活中吃得苦，吃一堑长一智，才能眼睛发亮，看清生命的真谛和生活的意义。
清代郑板桥留下了两句四字名言，一个是“难得糊涂”，另一个就是“吃亏是福”。
精神到处文章老，学问深时意气平。
精神达到充实的境界，文章才能显得老到；学问积累得越深，意气也随之变得更加平和。
古时候，一个落第的秀才大骂考官，认为自己的文章写得不错，却没有被录取。正好有个道士在旁边听到了，就说他的文章一定不好。这个秀才很不服气地说：“你没有看我的文章，为什么说我文章不好？”道士说：“看你心浮气躁，怎么能写得出好文章？”
少壮不努力，老大徒伤悲。
几乎每个人在小的时候，都会听到父母、老师反复提到这些“劝学”“惜时”的老话，感触都不深，等到了拖家带口的年纪，对这些老话感触就深了，于是又苦口婆心地教给自己的孩子。
眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得这个世界太小，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执着，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。
