偉大的時代
中國漢字是象形文字，通過書寫，可以會意。不像西方很多語言是字母語言，表聲而不表意。 比如，漢字 “好” ，說文解字自有它的解釋，但我對它的理解是兒女雙全為好。 這樣既能融入中國人的哲學觀，又能為這個字加入很多文化的韻味，不像字母，單詞的演化，除非從詞源學的角度，可以推得一些故事，不然是很淺顯的。這樣的字數不勝數，比如結婚的“婚”。女人婚了頭才會去做的一件事，這也體現了愛情到婚姻最關鍵那個轉變的重要性。也體現了一輩子的承諾是多麼的難。如果你問年齡大些，有些經歷的女性，她結婚一定很難，因為她很冷靜，理性。
堅強的小石頭啊
《說文解字》：“中，內也。從口丨下上通也。”。丨下上通於口即是一個性交的範式。性交即下種。下種必須要有種子。是種子必然有中心。種子的中心是仁。有仁的種子是好種子，沒有仁的種子是壞種子。有仁愛的性交是神聖的美好的純潔的是好字的來源。沒有仁愛的性交是下流的醜惡的骯髒的是壞字的來源。
這個中字包含了三觀。
口表示種子的外殼，丨下上通表示種子生根發芽。種子生根發芽指向外殼以內便是中心所在。這就很好解釋甲骨文中字的形象。那不是旗斿，而是枝葉與根鬚。這是在提示認識是相對的。相對於外殼以內是中間，相對於外殼內的核心是中心。長短、高低、美醜、好壞都是相對比較出來的，有怎麼樣的比較就會有怎麼樣的觀點。這是認識觀。
種子的中心是仁。人者仁也。天地仁愛有了人，父母仁愛有了我，我與我的外在仁愛我將擁有一個世界。我們從仁愛中來亦將追隨仁愛而去。我們的仁愛是什麼，我們的世界將是什麼。這是人生觀。
人類以仁愛為中心。事物因仁愛而增值，因不仁愛而貶值。仁愛才是世界上最普世的價值觀。好壞是以仁愛為參照來認識與區分的。
所以認識中這個字，不僅僅只是認字而已，更是培養與建立了三觀。
吳山野士
就說“玉”這個漢字吧！多少也讓人們瞭解點玉的知識和相關文化。就當閒扯扯。
中華民族上下五千年，但中華民族用玉的歷史卻有八千年，這方面是有歷史考古的實證的。那麼，什麼是玉呢？玉的原始定義是，“玉，石之美者也”，即最早的玉的概念，就是美麗的石頭就是玉。
我的理解，“玉”字，有“王”字右下方加一個“、”組成，那麼所謂的“玉”，要夠得著是王的腰間佩戴的一塊十分精美、顯眼的美麗的石頭，它才能達到是“玉”的級別，一般、普通、好看點的美石，是稱不上“玉”的。
人類社會的早期是石器時代，石器時代又分為舊石器時代和新石器時代。早期的人類在地球上到處奔波謀生，大約N萬年前，人們在用石頭做工具和武器的過程中，發現一些石頭非常美麗好看，為了討好部落首領，有的人就把這種美麗好看的石頭，貢送給部落首領。部落首領呢？一方面當然是愛美的，另一方面也想顯示、顯擺自己是首領的地位，和與眾不同的特殊身份，而且還擁有“玉”這個美麗好看的東西。於是，部落首領就把這塊美麗的石頭，掛在了腰間。所以，“玉”和“玉”字，與王有關，與美麗有關，與部落有關。
或許舊石器時代，玉斧、玉刀、玉片是實用器。但我國考古發現的玉鉞、玉刀、玉琮、玉璧、玉斧、玉環等，卻更多的在當時是禮器。估計人們尤其是在用玉的過程中，對玉的選擇、使用、態度上，也還是有一個進化的認識的成長的過程的。“玉”是王腰間佩戴的美石，“寶”是家中有玉稱為“寶”，中國第一次簡化漢字，就是將“國”中有玉才是“國”的。
全世界只有中國最崇尚玉文化。紅山、良諸文化，以及後來歷朝歷代皇帝、皇后、王公貴族的陵墓挖掘，幾乎都以玉的出土、多少和玉的規格，來確立考古規模、等級的一項重要指標。一定程度上講，“無玉不成國”是深入中國五千年文化深處的。玉樹臨風、“艱難困苦，玉汝玉成”、玉成某事、“玉有五德”，中國玉文化現象深入到人名、文化、生活、道德的方方面面。
中國漢字中，據說與“玉”有關的漢字達五百多個，瑪瑙、玻璃、琉璃等左邊偏旁的“王”字，都不是“王字邊”，而是“玉字邊”，這一點又是很多人並不知道的。“玉”除了與美麗、石頭、王、部落、國家有關之外，它通常又比較細密、比較油潤、比較透明、比較堅硬、比較韌勁。
玻璃現在很便宜了，人類早期發現天然玻璃時，對玻璃是玉一樣對待的。廣義的玉石中，瑪瑙也是歸到玉的類別的。現今的廣義的玉石，田黃、壽山石、青田石、瑪瑙都算玉石。狹義的玉石，通常包括翡翠、和田玉、岫巖玉、獨山玉、祁連玉、藍田玉等玉種，近年戈壁彩玉、黃龍玉在市場上也相當熱門。
我們中國人是相當喜歡和崇尚玉石的，男士、女士，官員、百姓，富人、窮人，老人、孩子，幾乎無人不希望自己擁有一塊玉石。當然，由於古代是王才擁有玉石，玉又自然地形成了一種社會地位和身份的象徵。所以，有條件、有機會的人，都想擁有一塊自己喜歡的美麗的玉石。故，玉的收藏和購買，又一直是投資領域裡的一個熱門話題。
