廣東話（粵語）的發源地是在廣東哪裡呢？

梧州是粵語(廣東話）的發源地

秦代之前，梧州屬百越之地，梧州先民當說百越語。從今天梧州話存在不少壯語因素的跡象看，當初梧州先民說的百越語可能就是古壯語。

公元前218年，古越人的一支——西甌國（今之梧州、玉林、北海一帶）在蒼梧起兵反秦，秦始皇派屠睢率50萬大軍征討。屠睢令史祿在海陽山開鑿靈渠，溝通湘江和灕江。大軍順灕江、賀江而下，所向披靡。4年後，戰爭告一段落，秦始皇又“謫徙民五十萬戍之”。這50萬人主要分佈在以梧州為中心的西江中段。當時，嶺南各郡地廣人稀。直到東漢時統計，各郡人口還很少超過10萬的。這一大批漢人遷來，足以改變越人“一統天下”的局面，中原漢語便由此帶入嶺南。

漢元鼎六年（公元前111年），漢滅南越國,將嶺南分為蒼梧、南海、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九郡，同時設“交趾刺史部”統治這九郡。漢元封五年（公元前106年），漢武帝把“交趾刺史部”從贏婁（今越南河內西北）移治蒼梧郡治廣信縣（今梧州市區）。蒼梧郡的轄境相當於今廣西都龐嶺，大瑤山東，廣東肇慶、羅定以西，湖南江永、江華以南，廣西藤縣、廣東信宜以北的廣大地區。自此至東漢建安十六年（211年）長達316年，廣信一直是嶺南的政治、經濟、文化中心。到了東漢，交趾刺史部改為交州，其治所仍在廣信。

從秦到東漢這段漫長的歲月，漢族移民將中原的文化、語言帶到廣信生根、開花、結果。從洛陽到廣信4500公里的這條驛道，給廣信帶來了勃勃的文化生機。因為廣信地處偏僻，常常是北方動亂情報頻頻傳來，這裡卻仍是一片太平之地。兩漢之時，為避難仇，中原人士大批逃往嶺南地區，一些世家大族來到廣信。不少處士、名士、經學家，帶著眾多門生弟子也來到梧州，他們大興公學、私學，著書立說，文化活動鼎盛。

當時可以代表嶺南學術思想的，是廣信的幾個學者，如著有《春秋經注》、《公羊傳注》、《穀梁傳注》的交趾太守士燮（蒼梧京南人）；著有《陳氏春秋》的著名經學家、王莽的老師陳欽，被稱為“嶺南儒家”、著有《左氏異同》的陳元，這對父子是嶺南經學的始祖；著有中國第一部佛教專著《理惑論》的漢末佛學家牟子。語言是文化的載體，隨著漢文化的傳播，漢語也在廣信一帶流行起來。

在古廣信，隨著漢人與百越人的進一步融合，中原漢語不斷地吸收接納一些百越土著語言，包括壯語，逐漸地形成了早期粵語。東漢之後200年，中原受北方遊牧民族統治近300年，漢語亦受這些少數民族語言的影響發生了很大的變化（今之普通話受鮮卑語影響大）。相比之下，受戰亂影響較小的嶺南人，特別是廣信人的粵語倒是較多地保留魏晉年間中原漢語的面貌。

東漢末年，曹操以東漢朝廷名義委任士燮“董督（嶺南）七郡，藉以與劉表委任的蒼梧太守吳巨抗衡。赤壁之戰後，孫權乘勢派步騭率軍南下,擊敗吳巨,奪取廣信。士燮被迫宣佈歸順東吳。步騭沿西江東進，攻下番禺（今廣州市）。為避開士燮勢力，鞏固孫吳政權後方，步騭於建安十六年（211年）將交州州治從廣信遷至番禺。從此，廣信作為嶺南首府的三百多年曆史宣告結束。為便於治理，東吳於永安七年（264年）將嶺南分為廣、交二州。廣州轄南海、蒼梧、鬱林、合浦，州治番禺。交州轄交趾、九真、日南、儋耳、珠崖，州治龍編（今越南河內）。

番禺成為廣州州治之後，漢人勢力便沿西江中游向下遊及珠江三角洲擴展。漢族文化及語言也就從廣信逐漸向東傳播，粵語也逐漸成為西江流域至珠江三角洲一帶的通行語言。粵語形成了具有自己的特點，又有一定流通範圍之後，便停止了接受北方漢語的進一步同化，甚至對這種同化產生抗拒作用。而中原漢語受北方遊牧民族語言的影響，與較多地保留隋唐以前中原漢語的粵語與拉開了距離。

粵語從廣信東傳時，具有相對穩定性，已停止接受中原漢語的進一步同化，突出地表現在它對客家話的態度上。客家人從中原進入嶺南，在唐末與宋高宗南渡時形成高潮。那時，嶺南原來的漢族移民勢力已十分強大，控制住珠江三角形及西江兩岸平原等經濟較為發達的地區。因而新遷來的客家人只能定居在嶺南山區。本來，客家話在當時要算是較標準的中原漢語，但傳入嶺南之後卻無法同化已經形成自己特點的粵語。相反，根據文化傳播“窮學富”的原則，有些地區的客家話受粵語的滲透，成為“雙方語言”，甚至成為粵語區。

粵語從古廣信順著西江往東傳播之時,也溯江而上,傳播至今之桂平、貴港、南寧等地，從藤縣經北流江傳至北流，過鬼門關傳至玉林、欽廉、湛江等地。從此亦可證明，語言傳播與江河有關，地域文化就是水文化。