早在2000多年前，孟子就提出了欣赏诗词的一个基本方法---“以意逆志”和“知人论世”。
“以意逆志”就是说，我们在欣赏诗词的时候，不能就表面意思去理解字词，更不能基于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出发，由表及里，由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。例如，王之涣的《凉州词》是一首边塞诗，如果我们在阅读时望文生义，可能就会出现理解上的偏差。明代人杨慎，就认为他是说皇恩不及边塞，是一首讽刺作品。究其原因主要是他没有注意到“孤城”“杨柳”“玉门关”等重要意象的特定含义。在汉唐诗歌中，“孤城”往往于戍边士卒的乡思有关，“杨柳”有折柳送别的意思，“玉门关”也和征夫离情有关。抓住了这些一重要意象，自然会理解作者要表达的是边关戍卒的思乡之情。
“知人论世”是说我们在欣赏、咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。比如，我们在读杜甫的《蜀相》时，除了要对作品中所写的诸葛亮的生平和功绩有所了解外，还要对杜甫一生遭际、政治思想，以及杜甫写作这首诗诗的心境作全面深入的探究，才能充分理解杜甫此诗的用意，理解这首诗中所表现出的诗人灵魂的骚动和困惑。
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