一、向訣歌:“龍砂水穴”藏玄機
地理自古惟龍穴，後賢又添砂水說。
四科皎皎如日星，我何人斯敢饒舌？
嘗往人家墳上看，兇者頗多吉有限。
不是四科盡不知，只因一一未明辨。
未明辨兮必誤人，葬下敗產絕人丁。
因此斗膽立向訣，人人看了有準則。
去了死龍取生龍，棄了假穴求真穴。
拋卻兇砂尋吉砂，好水盡為我所得。
龍穴砂水盡皆好，從中立向方清澈。
水不合法先損財，龍犯死穴貴不來。
砂不得地成虛器，穴無真氣是死堆。
還有羅經當熟玩，層層作用記心懷。
倘然不識羅經法，亦叫富貴化成灰。
千言萬語說不盡，吉凶只在向中定。
因此著為《向訣歌》，幸莫笑我言淺近。
言雖淺近卻有準，試驗舊墳自有應。
有人悟我向訣法，家家戶戶皆吉慶。
二、向訣並言:千里江山一向間
地理之學，自景純而後，代有名賢為之發明。其講論亦可謂至詳至悉，其書籍亦盈千累萬矣。後之業斯術者，方苦其多，而莫知所從。我何人斯？而敢妄為立說，以取畫蛇添足之誚況生於千百年成法大備之後，即有所說，又豈能出古人之範疇乎？只緣幼習此術，廢寢忘食十餘年，凡屬地理之書，亦可謂破解兩句矣。然雖究之觀書了了，卻到底糊塗，舊塋不能直判吉凶，新墳不敢先斷禍福。懷疑古人之書為妄言，地理之學為虛事矣。及後遍歷燕、趙、秦、梁、宋、衛之墟，看驗舊塋實以數萬計。近年宦遊西蜀，歷暑劍州劍門、雅州天全、松潘南坪、敘永什邡、峨嵋資陽諸州廳縣，或公餘之暇，或道左之間，覆驗舊塋又以千計。雖山有秀濁，土有肥瘠，而臨墳斷人吉凶禍福，無不隨聲響應，人鮮不謂我有何神術，而應驗若此？而不知我不過只是以先賢之理訣，並看過之舊塋，斷富貴之應驗而已，豈有他術哉然使心無把握，按圖索驥，不惟天下無刻板相似之墳，而我心中又豈能記如許之多，久而不忘耶？然則心之所把握者何？向是也。向如何把握？以其為龍、穴、砂、水之大都會也。何為龍、穴、砂、水之大都會？以龍本一也，而向能使其生旺死絕；穴本一也，而向能使其有氣無氣；砂本一也，而向能使其得位不得位；水本一也，而向能使其殺人救貧。此四者有形而無名，必向定而後有名；四者頑鈍而無用，必向定而後有用。故曰:曏者，龍、穴砂、水之大都會也。夫豈我之創為是說而驚奇立異哉？蓋“千里江山一向間”，古人已先我而言之矣，我不過表而彰之耳。然古人雖言之，後人多忽之，我不過揭而示之，使其知立向之所養重耳。夫大地不能隨處皆生，好向可以即地而立。業斯術而欲為人造福者，曷可不各盡其心，而誤人害人以自取罪戾哉？
三、火局:龍水配合立向論
圖中外圈論水之長生，丙火生於寅，因丙為陽幹，故順行，其帝旺在丙午，墓在辛。圖中內圈論龍之長生，乙木長生在午，因乙為陰乾，故逆行，其帝旺在艮寅，墓在辛戍。
乙丙交而趨戌火局龍水配合圖
在此局中，丙為陽，亦可作夫，乙為陰，亦可作婦。又丙為水，乙為龍。龍乏生，水之旺；水之旺，龍之生。如內圈丙午龍入首，是為生龍，最宜立艮寅生向；如艮寅龍入首，是為旺龍，最宜立丙午旺向。故乙丙相交者，認龍立向，龍水配合，同歸墓庫，而立向又能配合者，即是玄關通竅，立滿局生旺。亦即陰陽相交，夫婦之合。
立艮向兼寅字三分；立寅向兼艮字三分。
收局內右後肩丙午帝旺水、巽巳臨官水、乙辰冠帶水，並艮寅本位長生水過堂，同歸辛戌正墓庫而去，為右水倒左正生向。圖中內圈之生是為龍之入首，龍水相配，是為玄關通竅。
旺去迎生正生向圖
立丙向兼巳字三分；立午向兼丙字三分。
收局內左後肩艮寅長生水、乙辰冠帶水巽已臨官水，並丙午本位帝旺水過堂，同歸辛戌正墓庫而去，為左水倒右正旺向。圖中內圈之旺是為龍之入首，龍水相配，是為玄關通竅。
生來會旺正旺向圖
立辛向兼字三分；立向兼辛字三分。
收局內左後肩丙午帝旺水、丁未衰水；又收右後肩艮寅長生水、癸丑養水，合襟同歸辛戌正墓庫而去，為正墓向。
兩水夾出正墓向圖
立癸向兼子字三分；立醜向兼癸字三分。
收局內右後肩丙午帝旺水、巽巳臨官水、乙辰冠帶水、寅長生水，並癸丑本位養水過堂，同歸辛戌正墓庫而去，為右水倒左正養向。亦即為小神流入中神位，中神流入大神位。圖中內圈之生是為龍之入首，龍水相配，是為玄關通竅。
貴人祿馬上御街正養向圖
立乾向兼亥字三分；立亥向兼乾字三分。
收局內右後肩甲卯帝旺水、艮寅臨官水癸丑冠帶水，並乾亥本位長生水過堂，從辛戌火局庫位而去，為右水倒左火局自生向。若格龍，必須以乙丙交而趨戌之火局乙龍格龍。又名借庫消水乾亥向本是木局長生向，但借火局庫位消水，則屬火局自生向，水出辛戌，不作衝破養生位論。
立乾向兼亥字三分；立亥向兼乾字三分。
收局內右後肩甲卯帝旺水、艮寅臨官水癸丑冠帶水，並乾亥本位長生水過堂，從辛戌火局庫位而去，為右水倒左火局自生向。若格龍，必須以乙丙交而趨戌之火局乙龍格龍。又名借庫消水乾亥向本是木局長生向，但借火局庫位消水，則屬火局自生向，水出辛戌，不作衝破養生位論。
借庫消水自生向圖
立庚向兼申字三分；立酉向兼庚字三分。
收局內左後肩巽長生水、丁未冠帶水、坤申，臨官水，並本位庚帝旺水過堂，從辛火局庫位而去。為左水倒右火局自旺向。若格龍，必須以乙丙交而趨戌之火局乙龍格龍。又名借庫消水，庚酉向本是金局旺向，但借火局庫位消水，則屬火局自旺向。
借庫消水自旺向圖
以上六圖，以雙山五行計共十二向，俱能收官祿水上堂，合楊公救貧水法、十四進神、玄關通竅、滿局生旺之龍水配合之法，即是陰陽相交，在火局內用此十二向，則向向皆發。上格龍富貴極品，中格龍小富小貴，下格龍醫ト星相、三教九流，豐衣足食。極而言之，縱無地脈，能照此立一向過不發富貴，亦能包管有人丁，斷不絕嗣。何也？向之生旺，能救龍之死絕也。
凡學地理者，火局內只許用此穴圖十二向，向向皆發，並無一向不發者。即稍有差錯，亦無害，不過是不發富貴，人丁必有。其餘之向，雖間有發富貴者，然不可輕用。蓋稍有差錯，不是敗，即是絕矣。
以下火局十二向，俱不合生、旺、墓、養楊公救貧水法，而犯向上十個退神。若以此立向，非敗即絕。因龍水不通竅，不犯龍煞即犯黃泉，斷不可以此立向。
四、水局:龍水配合立向論
圖中外圈論水之長生，壬水生於申，因壬為陽幹，故順行。其帝旺在壬子，墓在乙辰。圖中內圈論龍之長生，辛金長生在子，因辛為陰乾，故逆行。其帝旺在坤申，墓在乙辰。
辛壬會而聚辰，水局龍水配合理氣之圖
在此局中，壬為陽，亦可作夫，辛為陰，亦可作婦。又壬為水，辛為龍。龍之生，水之旺；水之旺，龍之生。如內圈壬子龍入首，是為生龍，最宜立坤申生向；如坤申龍入首，是為旺龍，最宜立壬子旺向。故辛壬會聚者，認龍立向，龍水配合，同歸墓庫，而立向又能配合者，即是玄關通竅，滿局生旺。亦即陰陽相交，夫婦之合。
旺去迎生正生向圖
立申向兼坤字三分；立坤向兼申字三分。
收局內右後肩壬子帝旺水、乾亥臨官水、辛戌冠帶水，並坤申本位長生水過堂，同歸乙辰正墓庫而去，為右水倒左正生向。圖中內圈之生是為龍之入首，是為玄關通竅。
生來會旺正旺向圖
立壬向兼亥字三分；立子向兼壬字三分。
收局內左後肩坤申長生水、辛戌冠帶水、乾亥臨官水，並壬子本位帝旺水過堂，同歸乙辰正墓庫而去，為左水倒右正旺向。圖中內圈之旺是為龍之入首，龍水相配，是為玄關通竅。
立辰向兼乙字三分；立乙向兼卵字三分。
收局內左後肩壬子帝旺水、癸丑衰水；又收右後肩坤申長生水、丁未養水，合襟同歸乙辰正墓庫而去，為正墓向。
兩水夾出正墓向圖
立丁向兼午字三分；立未向兼丁字三分。
收局內右後肩壬子帝旺水、乾亥臨官水辛戌冠帶水、坤申長生水，並丁未本位養水過堂，同歸乙辰正墓庫而去，為右水倒左正養向亦即為小神流入中神位，中神流入大神位。圖中內圈之生是為龍之入首，龍水相配，是為玄關通竅。
三官祿馬上御街正養向圖
立巽向兼已字三分；立巳向兼巽字三分。
收局內右後肩庚酉帝旺水、坤申臨官水、丁未冠帶水，並巽巴本位長生水過堂，從乙辰水局庫位而去，為右水倒左水局自生向。若格龍，必須以辛壬會而聚辰之水局辛龍格龍。又名借庫消水，巽向本是金之長生向，但借水之庫位消水，則屬水局自生向，水出乙辰，不作衝破養生位論。
借庫消水自生向圖
立甲向兼寅字三分；立卯向兼甲字三分。
收局內左後肩乾亥長生水、癸丑冠帶水、艮寅，臨官水，並本位甲帝旺水過堂，從乙辰水局庫位而去，為左水倒右水局自旺向。若格龍，必須以辛壬會而聚辰之水局辛龍格龍。又名借庫消水，甲卵向本是木局旺向，但借水局庫位消水，則屬水局自旺向。
借庫消水自旺向圖
以上六圖，以雙山五行計共十二向，俱能收官祿水上堂，合楊公救貧水法、十四進神、玄關通竅、滿局生旺之龍水配合之法，即是陰陽相交，在水局內用此十二向，則向向皆發。上格龍富貴極品，中格龍小富小貴，下格龍醫ト星相、三教九流，豐衣足食。極而言之，縱無地脈，能照此立一向，不過不發富貴，亦能包管有人丁，斷不絕嗣。何也？向之生旺，能救龍之死絕也。
凡學此理者，水局內只許用此六圖十二向。此十二向，並無一向不發者，即稍有差錯，亦無大害，不過是不發富貴，人丁必有。其餘之向，雖間有發富貴者，然不可輕用，蓋稍有差錯非敗即絕矣，遺禍非淺。
以下水局十二向，俱不合生、旺、墓養楊公救貧水法，而犯向上十個退神。若以此立向，非敗即絕。因龍水不通竅，不犯龍煞即犯黃泉，斷不可以此立向。
後續接下篇文章.........
