“许多的电话在响，许多的事要备忘……忙得分不清欢喜和忧伤，忙得没有时间痛哭一场……盲盲盲盲盲盲，盲得已经没有主张，盲得已经失去方向……”
这是一首叫做《忙与盲》的流行歌曲的歌词，它真实地唱出了很多现代人的处境。
曾经一度，我也如很多现代都市人一样在生活的尘烟中盲目地忙碌和迷茫，直到遇见了林清玄的《心有欢喜过生活》。
在这本书中，作者以清雅的文字和禅意的插图，引领着我与其一起重探生活原味，启发心灵的敏锐。在这本书中，我学会了在繁忙的生活中，以清静心看世界，欢喜心过生活……
欢喜心是什么？
01 欢喜心是“高高山顶立，深深海底行”
作为中国当代散文八大家之一，拥有175部著作的林清玄自身的事迹就是一部令千万人追捧的奋斗史，然，他并没有在他的文中慷慨激昂地大讲如何励志，反而，在字里行间写满了观照，写满了觉醒。
他以最清雅、平和的文字，循循善诱地向我们解释着，人，当以高者、远者、大者、智者为目标，以高高山头立、深深海底行来磨砺、觉悟，澄心静虑，完美人格，超越自我……
林清玄出身贫寒，于家中排行12，三年级时立志成为作家。
为了理想，小学时，他每天要求自己写作500字，中学时每天写作1000字，大学时每天写作2000字，大学毕业至现在，坚持每天写作3000字。
写作过程中，他做过码头工作，摆过地摊，在洗衣店烫过衣服，甚至还杀过猪，杀完猪，洗完手，继续写作。 “在人生的最底层也不要放弃飞翔的梦想。”他如是说。
成名后的他曾在某杂志 “四十岁以下的成功人士” 评选中排行第一，排在他后面的人是马英九。
然而风头无两的他，为了寻求思想的更高境界，在某一天却毅然辞掉工作，开始为期三年的闭关清修，通过清修，进一步对内心观照，求索对生命的觉悟。
正是因为有了这段时期的清修与求索，才会有后来影响无数人的“身心安顿系列”和“菩提系列”丛书。
02 欢喜心是“身心安顿，烦恼安息”
“生命已经够苦了，如果我们把几十年的不如意事综合起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃、苦上加苦了。”
如何身心安顿，烦恼平息？
“安”在佛教里有几种特质，第一是内住，往内观照，往内住的特质。第二是安住，就是不动摇、不散乱。第三是调顺，调理得非常通畅。第四是寂静，很安静。第五是专注，非常专注。第六是任运，自在的意思，随你所要的去运转。
所谓的安顿就是要常常去观照、思考自己的内心。
什么叫安心?第一是至诚心，非常诚挚的心；第二是深心，非常深切的心；第三是回向心，就是回小向大，心念常向着净土。
“顿”有两个意思，第一个是停顿，暂时停下来，放下、放松。第二个意思是立刻，就是顿时，所以将一个人的开悟叫顿。什么是顿悟？就是躺下来睡觉，听到闹钟响，爬起来，这就是顿悟。
林清玄这样说：“打开生命的绳结，最好的方法是把时间与空间等同对待，使从容与效率一样重要，使每一记得都变得丰盈而有价值。”
“一个人一定要下决心砍除生活上繁复的杂枝，才会长出好的智慧芽苗。”
他在《一心一境》中写到：“活在苦中，活在乐里；活在盛放，也活在凋谢；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。”
宗演禅师的三个座右铭是：第一个，活在这个世界的人应该“心热如火，眼冷似灰”。心里充满了热情，可是眼睛却像火的灰烬，那么冷静地观照这个世界。
第二个，“在人群里要有独处的心，在独处时要有人群的怀抱。”独处的心就是非常清明，不被人群所转动，在独处时常想到，这个世界有很多苦难的人、苦难的场景，我们若无法解脱，这个世界就没有终究的解脱。
第三个，“睡觉时好像死去，就好像太阳落下山谷，醒来时立刻跃起，就像朝阳冲出山谷。”意思是该放下的放下，该提起的提起。
03 欢喜心是“心若香铭，静听花开”
柏拉图写过一首两行的短诗：
你看着星星吗，我的星星？
我原为天空，以得无数的眼睛看你。
作家可以用美好的文字写星星，写人生，然，我们终究不是天空，亦不能是那永恒的星星。只有看着消逝的星星感伤。
在岁月无情地流逝，在世事的繁华与喧嚣中，坚持心所想要的求索过程是孤独的，所以要鼓舞自己的热情，要坚持自己的意志，要怀抱自己的理想。
就像《心田上的百合花开》中说的“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
心所要的，不是足够多，是足够欢喜。
那么，欢喜心到底是什么？
欢喜心是敢于超越自我，虽在尘网中生活，但永远不忘想飞的心，不忘飞翔的姿势。
欢喜心是坦然承担此刻，生活不在别处，当下的每一刻都活得饱满、有力量，自己亦是风景。
欢喜心是懂得转化苦乐，人生的境遇不可捉摸，心智却可以扭转，心有正念，一切欢喜。
欢喜心是积极融入外境，保持着对世界新鲜而有希望的心情，时时发射和接受幸福的信号。
归根结底，欢喜心是一种自我感知，一种生存韧性，使我们能享受好的生活，也能承受坏的际遇。
