在農村有一些老人常說的一些老話，有時似乎是有一定道理的，儘管沒有科學道理，但是出現的概率比較多的情況，農村人一般抱著“寧可信其有，不可信其無”。比如說“女婿上床，家破人亡”，其實就是一個封建迷信而已，但在現實當中，確實因為這種狀況的發生而引起了一些詭異的事情，讓現實生活中沒有什麼科學的解釋，因此就歸結為這一方面。
女婿上床，家破人亡”究竟是什麼意思呢？其實這句話還有另一種說法“孃家同房，家破人亡”。就是說女兒回孃家，非要在孃家過夜的時候，而且又帶著丈夫，這是一般的風俗就是不要同房，而是分開居住。似乎女兒女婿在孃家同房的話，再做一些男女之事，用封建思想來解釋就有點汙穢之事，等於破了風水。畢竟嫁出去的姑娘潑出去的水，姑娘已經嫁給他人就是外姓人家的人，也就是一家做兩姓人了。因為在古時候就有一句俗語“寧借房屋停喪，不借房屋同房”就是這個道理。
但任何事情也都不是千篇一律的，在過去也有一些講究，以下情況是在孃家同房可以除外的，也就是說以下這幾種情況，可以在孃家同房，而沒有什麼其他的忌諱，也就對上門女婿做了最好的詮釋：
（1）獨生女出嫁以後，再回孃家居住可以進行同房，因為孃家的父母在百年之後，剩下的房產都是獨生女家庭的。也就是說，孃家的房產最後的繼承人是獨生女，等於自家的房產，自己去做，沒有什麼不妥之說，也沒有什麼破風水之說。
（2）如果不是獨生女的情況下，父母還可以，出嫁的女兒留了一個房間，以備以後回孃家繼續居住，並且指明這個房間就是留給女兒住的，不是給其他人居住的。這種預留房是可以在回孃家以後同房的，畢竟在以前已經說好的事，名譽上等於還是自己的房子，但必須同房居住在預留的房裡。
（3）對於父母所住的房子，沒有指定給某一個人，比如說沒有指定給兒子，也沒有指定給女兒做最後的繼承人。這樣的情況子女都有繼承權，也就是父母的房子有女兒的，也有兒子的，這樣的情況下是可以在孃家同房的。畢竟有可能是自己的財產，也是大家的共同財產，是可以居住的。
總之，如果對於父母的房子，已經指定了繼承人的話，這樣房子就不能夠女兒回孃家再同房了。也就是說女兒沒有任何的關係，這樣一家就等於住了兩姓人，這就是非常不吉利的事情了，所以要遵循一些農村的老話或者是風俗了。所以對於任何農村的老話和諺語，其實存在的原因都是有一定的條件的，不是很古板，很教條的一種方式，隨著時間的推移，隨著地點的變換，隨著條件的變化，其寓意或者其內涵也就發生了根本的改變。大家對“女婿上床，家破人亡”這個問題有什麼看法？進行留言交流。
