偉大的時代
三思而後行，三省吾身。
顯然，孔子傳儒學時把八卦的三爻論作為核心傳給了弟子們。
從具體做事的三爻【智和信】來看，三省中的忠的反省，是智字代表的系統化；三省中的讓朋友信任，是和字代表的人際互動；三省中的習，是信字代表的運用在物質層面的理論與實踐的結合。
同樣，三思也是從系統上考慮可行性，人員上考慮團隊的齊備性，物質與技術上考慮全環節性。這樣三思後的行動，事情的可掌控性非常高。
再，斯可矣。
在和平時代，通常情況下，前兩項準備好了就可以行動，第三項常常出現計劃趕不上變化的情況，事先的準備不一定完全可以照著來，需要臨時應對各種變化。
所以，再，斯可矣。
現代人在市場中闖蕩，常常是勇於拼搏，也就是再思後就行動，許多事前預估的困難常常在行動中顯得不困難，但也有出乎預料的困難出現。
再，斯可矣。需要搭配的是當事人做事的恆心與知難而上的勇氣。
許多初次感受到的困難，在分析研究細化困難本身後，從最容易的地方著手，往往迎刃而解。
一孔之愚，供君玩笑。[捂臉][我想靜靜]
老崧
君子要三思而後行
人在社會中生存，無論是對社會，對工作，對生活，還是對家庭，在說話、辦事時皆需三思而後行。這不僅是一個做人的規範，也是一種責任。
一、對社會、對工作的三思而後行
人一出生便與社會結緣，從生至死皆與社會無法脫離。人之生存，又需要找一份工作，無論打工還是自己創業為老闆，都是一份工作。既工作，那麼就要和社會中的人交往，就要辦理所需辦理的事。
事物的解決自然是人，人與人交往的是否舒適，能否順暢自然就需三思，三思之後，即可知悉怎樣才能做好事情，再去行動。
三思是一種為你、為我、為他的賦予責任的思索，而不是為達一己之利，不擇手段的思索，因此他是君子之為。“君子三思而後行”，以促使行為有益無害，尤其不傷害他人。“利他”而為之，君子之道。先利他，同時回予你的皆是“利他順己”的結果。從而形成了和諧、共榮。
因此，君子要三思而後行，利人利己。
二、對生活、對家庭的三思而後行
有人說:生活是我自己的生活，家庭是我自己的妻兒老小，為何還需三思而後行？是的，可以這樣想，也可這樣做，但是否有些自私了呢？
家有八旬老母，母親就不是這樣想的，每每的她想到的是子女“他們過的怎樣了，還好吧！”。這是做母親的一種心念，一種責任心。而子女呢？對父母做事時，也應先想一想她的感受，尤其老人家有心節時，子女應三思，怎樣才能更巧妙地解決母親的不愉快，不應該隨意為之。三思而為之，是做子女的一種孝道，一種責任。
家有妻兒需你照顧，需你去調和家之氛圍，使之“家和萬事興”。這樣就需做丈夫的常常想想妻子的心願，子女的願望，而不可做孤注一擲之“一言堂”、“大男子主義”。家是一個溫馨之所，也需我們去三思家人的感覺，體悟妻兒在你撐起的這片蘭天下的舒適度和幸福指數。
故而，想做一個謙謙君子而不落俗套，談何容易。君子需三思而後行，利他，讓你周邊滿是和諧。我們應向君子看齊，做人、做事“三思而後行”。
鴻鵠錦繡
儒雅強調君子要三思而後行。本質是這樣，遇到了事要思考，不要盲目而果斷行事，以免對事情有著錯誤的認識，以謹慎的態度關想事情的本身。謹慎從事是一種心態，嚴格的思考問題，以認識問題，這樣有著深思熟慮而形成解決問題的根本性。
如果盲目去解決問題導致問題地錯誤性，因此還要三思，做為我們做事往往在盲目中而失敗，找不出事情的因由，這就表明了遇到了事沒有三思而盲目的取覺於心中的認知，這樣會使問題有著複雜性。
俗話說得好，遇事要冷靜，就告訴我們遇事要三思，不要錯誤的判斷事情，把事情做錯，如果要做好就要從心中三思而冷靜對待事情，這樣能夠使自己把問題解決好。
回答完畢。謝謝。
