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公元7世紀，穆罕默德在哈尼夫派的影響下，創立了完全獨立與猶太教和基督教的新一神教：伊斯蘭教。
之後伊斯蘭教消滅了其他多神教並統一了阿拉伯半島，阿拉伯人開始以伊斯蘭教為核心，建立起一個統一的伊斯蘭國家，即阿拉伯帝國，自唐代以來我們稱其為“大食”。
阿拉伯帝國曆經626年，主要有四大哈里發時期和倭馬亞王朝、阿拔斯王朝兩個世襲王朝。
在倭馬亞王朝的政權鞏固以後，建立了準世俗化國家政權，並開始發動大規模的對外戰爭。
其世俗化程度，要比當時的基督文明先進很多。
面對伊斯蘭的進攻，讓基督世界產生了恐懼。
“生於憂患、死於安樂”，外來的威脅開始讓歐洲開始發生了一系列的改變。
基督
10世紀後，阿拉伯帝國阿拔斯王朝開始走向衰落，並陷入了四分五裂。
這時，突厥人中的一支，塞爾柱人建立的帝國突然崛起，開始在中東稱霸。
塞爾柱人也信仰伊斯蘭教，名義上奉哈里發為正統。
此時的阿拉伯帝國，實權已經落入到塞爾柱人“蘇丹”的手裡（蘇丹是類似中國古代的諸侯，即擁有獨立主權或完全主權），哈里發已淪為塞爾柱人的傀儡。
不過，塞爾柱人倒是十分尊重伊斯蘭文化，同時繼承了阿拉伯的各種制度及典章。
塞爾柱人的到來，一度使阿拉伯帝國出現了中興的局面。
不過這對基督世界來說，並沒有什麼區別，反正都屬於來自伊斯蘭世界的威脅。
崛起後的塞爾柱帝國向東羅馬帝國開戰，此時拜佔廷帝國正處於皇朝交替的混亂之中，完全不是塞爾柱騎兵的對手，連東羅馬皇帝羅曼努斯也被抓了俘虜。
東羅馬文明程度要比西邊更高一些，國教為東正教，就在與塞爾柱開戰的十幾年前，東正教與天主教已經徹底決裂。
但到了生死存亡之際，東羅馬還是向同屬於基督的羅馬教廷求助。
雖然雙方宣佈互相開除了對方教籍，但唇亡齒寒的道理還是懂的。
東羅馬要是完了，憑自己更加抵擋不住伊斯蘭勢力的進攻了。
西羅馬教廷手中並沒有軍隊，在收到拜占庭的求助後，教皇烏爾班二世向全歐洲發佈了動員令，並發表了極富煽動性的演說：
在東方，穆斯林佔領了我們的聖城（耶路撒冷），現在我代表天主向你們下令，懇求你們迅速行動起來，把那邪惡的種族從我們兄弟的土地上消滅乾淨……
教皇為了驅使眾人參戰，蠱惑信徒們：
那是一個遍地是乳和蜜的天堂，請你們在上帝的引導下，勇敢地踏上征途吧！
凡動身前往的人，假如在旅途中，陸上和海上或在反異教徒的戰爭中喪失了性命，你們的罪愆即將在那一頃間獲得赦免，死後將會升入天堂，出征超過一年的可以免於納賦稅。
動員令通過教會層層傳達下去，效果出奇的好。
全歐洲的人民都被動員起來，從都市到鄉下，很多人幾乎是聽到教皇的號召就準備出發了。
另外還有許多封建領主，出於對宗教的虔誠，也參與到此次的東征中。
沒多久，就聚集了一支數十萬的大軍，浩浩蕩蕩向東方進發。
十字軍
不過這支軍隊並沒有統計到確切的數量，因為這支軍隊沒有統一的指揮與軍紀，當時也沒有像中國有專門的史官記載下來。
教會中也沒人懂得指揮軍隊，遠征軍中很多人從出生之後就沒離開過家鄉，突然接到號召就向東進發。
沒有後援，也沒有軍餉，只有對上帝虔誠的信仰。
路途遙遠而又陌生，隊伍中很多人甚至沒見到敵人，就犧牲在了征途之上。
這支沒有後勤、沒有軍餉、沒有紀律的軍隊終於抵達了戰爭的前線，令人吃驚的是，他們居然戰勝了突厥人，而且是連戰連捷。
在攻下聖城耶路撒冷後，在中東地區建立了四個王國，同時恢復了基督教的統治。
這次的勝利無疑是一次信仰的勝利，創造了人類戰爭史的奇蹟，也為之後歐洲的崛起奠定了基礎，同時這場戰爭也說明了，一切文明的崛起，都是由共同犧牲意識開始的。
因為每個出征的人胸前和臂上都佩戴象徵天主教的“十”字標記，故稱為“十字軍”，這場戰爭也被稱為第一次十字軍東征。
毫無疑問，本次東征最大的受益者是羅馬教會，他們沒花一分錢，就動員了一支軍隊去東方遠征，而且居然打贏了，向世界展示出基督世界巨大的影響力。
教會戰前動員的承諾也實現了，遠征軍真的搶了一大筆財富回來，證明了東方的確是遍地是乳和蜜的天堂。
遠征軍大都是非常虔誠的信徒，搶回來的財富也多半捐給了教會，教會幾乎沒花費任何代價，就獲得了威望和巨大的財富。
不過，有意思的是，十字軍東征也影響了歐洲的世俗化力量，為之後的宗教改革和啟蒙運動打下了基礎。
從長遠看，反而是教會損失更大，這也是社會進步的必然。
世俗化
這場戰爭雖然是教會名利雙收，但戰場上真刀真槍打的，還是封建領主們和底層農民們。
那些封建領主和王公貴族，也在本次戰爭中積累了豐富的軍事經驗，指揮出色的，很自然成為了軍事領袖。
戰爭，歸根結底，還是世俗化的。
因為戰爭的目的，就是儘可能地殺死敵人獲得勝利。
到了戰場上，無論你是信上帝、真主還是佛祖。刀槍不入馬上就會露餡的，腦袋掉了肯定是要死的，死了就只能躺進三長兩短，一動不動。
至於“天堂”，誰也沒見過，而且人死復生這種事，聽起來也不是那麼靠譜。
想送敵人去見上帝，而不是自己去見上帝，那就必須按照人世間的客觀規律行事。
製造武器、糧草後勤、醫療救護、戰術安排這都是現實中的問題。
這些就和教會那些鬼巫啟靈沒什麼關係了，而跟世俗化政府的生產、建設、分配緊密相關。
在十字軍東征中，鍛煉出了一大批優秀的貴族領主，他們開始有更高的威望、更多的資源，甚至具備了與教會對抗的能力。
那些懦弱、沒有實力的封建貴族也被人恥笑，推通了一次世俗權力的優勝劣汰。
在之後的第二次、第三次十字軍東征中，幾位國王率軍親征東方，像是英格蘭“獅心王”查理、神聖羅馬“紅鬍子”腓特烈一世、法國“尊嚴王”腓力二世等等，他們與阿拉伯世界的巔峰對決，成為了永恆傳唱的經典故事。
這些國王有的死於征戰，有的凱旋，無論勝負成敗，都一定程度推動了的歐洲世俗化。
接下來的幾次東征，讓十字軍對基督的信仰程度不斷下降。
第一次東征士兵回來後，他們還把戰利品捐給教會，之後大家就不傻了，有錢還是留著自己用最實在。
第四次東征，十字軍乾脆也不去打伊斯蘭了，反而去打同樣信仰基督教的東羅馬帝國，把首都君士坦丁堡搶劫一空，教會只能宣佈把這一批十字軍開除教籍。
第四次東征最關鍵的，就是標誌著世俗化的力量超越了宗教地位。
世俗化
第四次東征的幕後推手是威尼斯商人，威尼斯是意大利東北部的城市，地中海貿易中心之一。
十字軍東征需要大量的財力和物資，正規化後的軍隊也需要補給和運輸，運輸從地中海走海路要比路上更方便快捷。
通過為十字軍提供後勤補給與運輸，使威尼斯的商業迅速發展了起來。
到了第四次東征，十字軍認為走海路更方便，乾脆軍隊也從海上出發，就讓威尼斯商人造船。
但是軍隊的錢卻不夠，因為十字軍都是自己掏錢參戰。
而這個時候，東羅馬帝國正在打擊威尼斯商人，威尼斯商人們想要復仇，便和十字軍開出條件：去東羅馬搶錢，用來抵路費和造船隻的費用。
十字軍欣然答應，就向著東羅馬進軍了。
一開始的十字軍沒打算去攻打君士坦丁堡，就準備搶劫幾個沿海的富裕城市，撈一票就走。
但東羅馬的一個王子阿列克謝找到了十字軍，說是自己競爭皇位失敗了，如果十字軍攻下君士坦丁堡，那麼所有財富都歸十字軍。
於是阿列克謝王子在第四次十字軍的協助下，攻進了君士坦丁堡並登上皇位，即阿列克謝四世皇帝。
十字軍不但搶到了大量的財富，還把很多貿易港口劃給了威尼斯共和國。
這次十字軍東征，促進了地中海沿岸的商業貿易，以威尼斯商人為代表的資本主義階級崛起。
商人是典型的世俗化勢力，十字軍代表的是軍權，商人代表的是財富，兩大世俗力量漸漸超過了教會勢力，並帶領歐洲走出了黑暗的中世紀。
隨著十字軍東征，阿拉伯帝國的科學技術和人文思想也傳入了歐洲。
先是農業和紡織業開始迅速發展，棉花就是十字軍東征時期從威尼斯傳入歐洲的。
棉花對於歐洲的意義有多重大就不多說了，教科書上講的工業革命，就是從棉紡織業開始的。
之後軍事和和航海技術，像是中國的火藥、指南針等也是十字軍東征期間傳入歐洲的。
在十字軍底層士兵瘋狂搶掠財富的同時，貴族精英們也將許多的知識典籍運回了歐洲。
這些典籍，都是阿拉伯人用了很長時間整理，包含了各個文明幾乎全部的科學與人文知識，像是希臘歐幾里得的《幾何原本》，亞里士多德的手稿，都是在這一時期被翻譯成拉丁文並運回歐洲的。
在這個過程中，歐洲的學者們瞭解到了被毀滅了上千年的古希臘文明。
並宣稱這就是東羅馬帝國統治下希臘人的知識，如今只是物歸原主，並不是搶來或偷來的。
從這些典籍和考古證據來看，古希臘文明是確確實實存在的。
不過畢竟是經歷了兩個文明的轉錄記載，西方記錄者又沒有中國史官的嚴謹，再加上年深日久，所以多多少少肯定有些水分。
比如號稱300萬言的《亞里士多德全集》，內容上至天文，下至地理，外至數學，幾何，力學，邏輯學。
還涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、自然科學、教育學、歷史學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
內容幾乎無所不包，這樣的鉅著，任何一個凡人在他的有生之年中都不可能完成。
這還是經歷過無數戰爭洗禮之後留下的部分，在沒有中國的造紙術之前，以當時的生產力水平，根本不可能記錄並保存下來。
所以有些部分應該是歐洲學者結合了其他典籍整理而成的。
不過具體情況如何，我們本篇就不多討論了。總之，十字軍在東征的過程中，把阿拉伯人整理的主要人類古文明文化成果都學到了手。
之後蒙古帝國突然崛起，把一連串伊斯蘭國家都滅掉了，那些典籍也被蒙古人一把火燒了。
於是原本幾大文明中最落後的歐洲人，幸運的成為了人類古文明唯一的繼承者。
隨著科學技術傳入歐洲，也促進了地中海貿易的繁榮，像是威尼斯，還有我們之前提到的熱那亞，都通過貿易積累了驚人的財富。
文藝復興
文藝復興運動是從十字軍東征結束的約100年後開始，首先從意大利出現，主要是復興古希臘文化和反對教會洗腦。
大量雕塑、繪畫等藝術品出現，從這些藝術作品中可以看出反對教會禁慾式洗腦和世俗化的進步。
繼意大利之後，普魯士地區也興起了宗教改革運動，更加針對羅馬教廷了。
隨後，法國、英國都在宗教意識形態上擺脫了羅馬教廷的權威，封建領主力量大大增強，各自國家建立了中央集權的君主制，封建制度開始逐漸瓦解。
英國、法國、葡萄牙、荷蘭、比利時、西班牙等民族國家雛形初步形成，當時歐洲的國際形勢大致類似於中國古代的春秋戰國時期局勢。
當時處於內陸的德意志地區發展較為緩慢，德國的崛起，還要等到19世紀普魯士鐵血宰相俾斯麥出來出來統一德國，這就是後話了。
下次再說。
