一念通天
秦朝之所以能夠統一天下，除了商鞅變法帶來的經濟發展還有一點就是軍功爵制度。這個制度其實也沒什麼神秘的，它就是一種變相的社會階層流動的階梯。比如六國都採用世襲制的社會結構，那麼一個人的出身就決定了他所在的階級，是一個相對來說比較固化的社會結構（比如後來的“世卿世祿”制度、“門閥政治”）。秦朝打破了這個固化的結構，用戰場上士兵的殺敵人數來轉換成他的社會地位，那麼你的出身就不再是你獲得社會階層升級的障礙了，你只要足夠勇敢，運氣還不錯的話，就能我們一般說的“改變命運”，所以秦朝只用了這樣一個制度就擁有了“虎狼之師”，六國就遭殃了。
最後，這個制度如果不做上面的較為複雜的解讀的話，也就是“重賞之下必有勇夫”。據說後來不是割人頭而是割耳朵，畢竟人頭帶在身上還是很礙事的。還有秦朝的士兵為了搶別人的耳朵而互相殘殺的，所以所有的制度都有它的兩面性，我們需要辯證地看待問題。
Tony的讀書分享
確實割頭顱是最常見的，也是很重要的一個指標。但是軍功並不是單純靠割頭顱算的，因為古代戰爭除了陣戰上雙方拼殺之外還有很多方面，比如偷襲埋伏以及後方補給等等。
在戰爭中，有很多時候是比較例外的，比如宋朝以後的朝代，都有大規模的騎兵部隊，這樣的部隊，最大的優點就是機動性，在戰場上主要負責偷襲和突擊，停下里砍人頭，實在是耽誤事。在軍隊協作中，後續上來的步兵，砍人頭絕對更有優勢。在萬曆抗日援朝的戰爭中，攻擊平壤城，李如松明令禁止砍人頭，先殲滅敵人的有生力量，有時候會發生特殊情況，比如把敵人逼迫的跳河，燒死等等，都是沒辦法計量人頭的。
另外，從軍功賞賜我們也可以看出來對於軍功的判定，軍功賞賜無非是錢財、升官、爵位，對於在戰爭中起到不同作用的士兵和軍官，以及對於軍隊中的不同職務，軍功的判定都是不一樣的。
宛若星辰暖若夕陽
戰爭本來就是很殘忍的，尤其是古代的戰爭交戰雙方可不會遵守任何公約，將敵方官兵的首級割下來計算軍功是普遍做法。
事實上一支軍隊將敵人首級割下來計軍功，這已經算是軍紀很好了，實際上古代軍隊殘殺普通老百姓,用良民的頭顱來充當殺敵的功勞的事情屢見不鮮，這也就是所謂的“殺良冒功”。
電影《大明劫》開頭有一段情節，就是明朝總兵賀人龍跋扈自雄被陝西總督孫傳庭處死，而他的一大罪狀就是殺良冒功。
其實不止賀人龍，多疑的崇禎將忠心的大將要不逼死、要不罷黜下獄，導致了一個嚴重的後果就是那些擁兵自重的將領崇禎反而沒有辦法，李自成兵發北京，吳三桂磨磨蹭蹭走的很慢任憑崇禎連發聖旨；寧南伯左良玉提出各種要求，各種方案，就是不出兵，坐觀成敗。
左良玉到後期擁兵超過二十萬，但都是蒐羅而來的烏合之眾，軍紀非常敗壞，殺功冒良非常普遍，左良玉的軍隊每到一地，必然瘋狂搶掠施暴，崇禎九年張獻忠離開襄陽，左良玉率軍隨後進襄陽，以查流賊的名義，在城中到處強姦、殺人、搶劫，以至於襄陽百姓恨兵而不恨“賊”。
明末崇禎年間財政困難，明軍發餉都是問題，導致軍紀敗壞，民間流傳著“賊過如梳，兵過如篦”的說法，意思是賊人搶劫後還能有些倖存，官兵搶劫過後就真的片甲不留了。再比如陝西副總兵趙大胤向朝廷報告斬殺了流寇，獲得首級五十個，但最後檢查的時候卻發現婦女與小孩卻佔比很大，這就是典型的殺良冒功。
所以古代軍隊能認認真真的落實軍功制，不要殺良冒功，這已經是非常難得了。
