人类从必然王国向自由王国的发展,从自在到自为,都是历史地有条件的。
马克思在其《政治经济学批判(1857-1858年草稿)》中把人类历史分为三个阶段:前资本主义社会、资本主义社会和共产主义社会。
他写道:“人的依赖关系(起初是完全自然发生的),是最初的社会形态。
马克思(左)、恩格斯(右)像弗里德里希·冯·恩格斯(Friedrich VonEngels,1820年11月28日-1895年8月5日),德国哲学家,马克思主义的创始人之一,全世界无产阶级和被压迫劳动人民的领袖与导师。恩格斯是卡尔·马克思的挚友,被誉为“第二提琴手”,和马克思共同创立了马克思主义经济学说。他为马克思创立马克思主义提供了大量经济上的支持,在马克思逝世后,帮助马克思完成了未完成的《资本论》等著作,并且领导国际工人运动。
在这种形态下,人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性,是第二大形态。
在这种形态下才形成普遍的社会物质交换,全面的关系,多方面的需求以及全面的能力的体系。
建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性,是第三个阶段,第二个阶段为第三个阶段创造条件。”
马克思这段话首先把自由看作是一个历史过程。
从人类的发展来说,从野蛮社会到文明社会的转变,是向自由王国迈了第一步。
但在古代社会和中世纪,生产力只是在狭隘的范围、孤立的地点上有所发展。
人还受到自然的奴役,受到自然形成的血缘关系和在狭窄地域内形成的统治—服从关系的束缚。
在资本主义社会里,商品交换普遍发展,形成民族市场,进而扩大为世界市场;各个民族之间有了全面的联系,自然科学应用于生产力,使生产能力得到全面的发展。
在这个时期,人的独立性大大提高了,但这冲独立性还是以对物的依赖性为基础的,人还没有真正获得个性自由,只有到了共产主义阶段,消灭了剥削制度,人不再受人的奴役,因而也真正成了物的主人。
这样,高度发展的社会生产力就成了共同的社会财富,人的个性获得了全面的发展,这时,人才真正地进入了自由王国。也才获得了真正意义上的自由。