《招搖》宗門第一美男琴千弦修的是菩薩道，從小無慾無求，不近女色，對感情之事一無所知，後來被路招搖抓走看了一晚，由此產生心魔，可以說，路招搖是琴千弦的感情啟蒙導師，他對路招搖的感情很複雜，但直到遇到路十七，才真正體會到愛情的滋味。當知道自己因為路招搖而產生心魔時，琴千弦便一直壓抑自己，可壓抑得越厲害，心魔就日益壯大，直到後來路招搖為奪萬鈞劍而“死”，琴千弦便將她的“屍體”偷偷藏在陣法中，日日念清心咒，徹底將心魔剝離出體外。最後，琴千弦功德圓滿，飛昇成仙。
這部劇的是玄幻武俠修仙劇，其實修仙落地後就是咱們本土的宗教道教的追求，修仙修煉源自古代養生思想，氣功的修煉在魏晉時期已然盛行，是人們在自我意識的覺悟之上，對自我生命把持的一種修持方式，也是修仙的方式之一。即是人的潛意識最深層處理性與感性的覺悟，對人命運的根本改變，由之長生久視，與道合真為最終極的追求與嚮往。
修仙是一個由平常的人變為超乎異常的仙真的過程。根據道教固有的形神觀，修仙必然對自身的形體與精神同樣地關注，因此道士們長期探尋的成仙之途都是沿著“形神俱妙，與道合真”的方向。不過歷代道教徒所側重的修仙之途不一，所嘗試過的具體方法更是難計其數。
古代道教修仙的方法基本上是服藥（煉製所謂的仙丹）、練氣和導引、積累公德等，其中最痴迷最出名的當屬於秦始皇嬴政了，招納方士，修建管道，煉製仙丹，最著名的是讓徐福遠渡求仙了。
其實呢，道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年曆史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
