張麻 沿襲
石慶和 石申海講述王喜堂整理
自從秦漢到如今，一直沿襲張麻村。石家祠堂百十代，後嗣繁榮輩輩新。
龍泉寺，村西鄰，四大金剛把南門。觀音菩薩正中坐，玉皇大帝塑金身。
三座大殿六位神，威嚴慈善司職真。善男信女來朝奉，跪拜求神全家沁。
香火綿延二千載，繁榮昌盛當地人。風調雨順迎豐年，國泰民安萬人心。
瓦瓷（Zhⅰ）崗，官道鄰，堆積陶瓷片數仞。村西村南面積大，六郎屯兵十萬軍。
祭祀唐堯功德深，天官賜福萬家欣。
地官敬奉是堯舜，赦罪革心洗金盆。
供奉水官為大禹，專職解厄沒危臨。
三官廟裡供三官，三間廟宇開西門。
村東居住閆家人，三明兩暗房一尊。米缸甕中蛇仙盤，全家吃米米不盡。只因近鄰靈官廟，初一十五供奉神。積德行善好報應，好人好報禮智信。
靈官廟，靈官神，靈官王善是宋徽宗時的人。赤面髯須金甲袍，三目怒視風火輪。威武勇猛舉鋼鞭，糾察人間禍害根。呼風喚雨驅邪病，至剛至勇幫眾紜。有求必應天下情，神明“靈驗”俱成真！三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人！
土地廟，南開門，公公，奶奶兩尊神。土生萬物發千祥，地載山河萬古春。衣食父母發源地，逝後超度報廟認。有廟無僧風掃地，香多燭少望星辰。廟小神通大無邊，福廕萬民無偏心。
官方屋，三間深，類似驛站蓋在村。地甲保長辦公點，閒雜人員可存身。村史村志竹筒放，記錄大事上樑檁。可惜時代久遠了，追悔莫及成埃塵。
註解:
1.張麻 地名，是地方歷史文化的重要載體，是特有地域環境、人文情懷、歷史脈絡、文化底蘊的“活化石”，更是一份寶貴的遺產。
2.沿襲 按照老辦法傳達下去。
3.瓦瓷（zhi）崗 瓷，當地方言。
當年楊六郎駐防、演練之軍事重地。解放後，為了增加種植地畝，一點點把瓦瓷崗上的陶、甬、缸、碗片等古人殘留的瓦瓷類碎片清理平。地址就是現在內丘縣《大唐瓷都》白瓷瓶旁邊。即然平地能形成瓦瓷崗，說明當時駐軍多、時間長，逐年積累起來的。當時的凸凹瓦瓷崗酷似孕婦的胸下至腿部分，人們稱其為“褲襠地。”現在農耕時，依然可揀到古時的殘餘碎片。
4.數仞 仞，長度。一仞為八尺，約合184釐米。
5.龍泉寺 唐、天寶年建。
6.四大金剛 佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的“四大金剛”，成為“風調雨順”的化身。
（1）南方增長天王魔禮青:掌青光寶劍一口，職風。、
（2）東方持國天王魔禮海:掌碧玉琵琶一把，職調。
（3）北方多聞天王魔禮紅:掌混元米傘一面，職雨。
（4）西方廣目天王魔禮壽:掌紫金龍花狐貂，職順。
7.觀音普薩 是慈悲和智慧的象
徵。是解救眾生困難和苦痛的精神寄託。
8.玉皇大帝 是道教神話傳說中的天地主宰。玉皇大帝猶如人間的皇帝，權力無邊、統領萬聖。
9.天官、地官、水官淵源於古代先民對天地水的自然祟拜，因此人們常懷敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜！
2019年11月11日
