人们对于中医看病印象最深的便是把脉了，大部分中医也确实是病人一来就先将“脉诊”作为第一首选的诊断方法，其次在去运用其他“三诊”来判断病情，搜集症状，得出辩证，随后对症下药，那么大家是否想过为何“脉诊”会这么重要？“脉诊”又是在诊什么？我来给大家解释一下。
中医脉诊
“脉诊”，是中医“四诊”当中的一种，我个人认为也是最重要的诊断方式，我的父亲甚至在我刚开始学习中医的时候什么都不用学，先将脉给弄懂，说“脉诊是一个中医的出马枪。”现在回想起来我深信之，但古往今来对于脉诊有着极大的分歧，哪怕在各种名著里边对此的评价也褒贬不一。
古来圣圣相传，原本就不专注于切脉这一事上，他们认为望而知之，闻而知之谓之神，圣，为上一等的说法；问而知之，切而知之，谓之工，巧，是下一等的说法，他们更相信“望诊”与“闻诊”，这是因为他们认为“脉诊”看出此患者的“气之盛衰”即可，并不在此做过多文章，对与否不可考量，但我认为“脉诊”的意义并不止步于此。至于“三部九叩”这些自不必多说，基本接触过中医的都知道“左为心肝肾，右为肺脾命”这么一说，在这里就不去解释了，接下来我就拿二十八脉中的“迟脉”“数脉”做一个例子阐述“脉诊”是能诊断“阴阳”之根本的原因。首先要明确，“迟脉”是指一次正常呼吸脉搏跳动低于四次；“数脉”是指一次正常呼吸脉搏跳动大于五次。
近现代临床医生临证之时，关于迟数脉的掌握多宗邹丹源“迟数者，寒热之定准也”，认为迟脉，不论因于何气，皆主冷；脉数，不论因于何气，皆主热。而清代管玉衡著《诊脉三十二辨》中所云“迟，阴土也，乃阴盛阳亏之候，主脏寒；数，阳火也，为阳热太过之脉”，此论更是被断章取义后大行其道，以至于临床过程中往往出现辨证不准影响及临床疗效，说到此，我们就来谈一下“迟脉”与“数脉”，说道“迟脉”现今大多数人把“迟脉”归于寒。
迟脉
殊不知“迟脉”可不止只是寒，“迟脉”还见于阳虚证、血瘀证、食积等证。人体由外感寒邪或内伤阳气，凝滞经脉，气血流行不利，脉之至数减少而见迟脉，这么多的证形，虽然可归于“一阴一阳”尔，但是仅仅归于寒证就辩证错误了，会被人所耻笑的。
而“迟脉”的成因无非就是“气”与“血”的关系发生了变化，或因先天不足，或因后天损伤，人体阳气虚弱，一是难以温煦经脉中血，使之凝泣；二是不能推动经脉中血，使之循行减缓，故而脉见迟象。气为无形，血属有形，或外伤，或内疾导致人体出现瘀血，有形之血积滞于经脉之中，阻碍经脉运行，气血循行不畅，则会出现脉微而迟。所以说“迟脉”的成因或“阳虚”，或“外感邪气”，或“气血凝滞”，不可单一的归为“寒”。
数脉
“数脉”，可见于“热证”、“阴虚”、“亡血”、“表寒”等证。数脉于临床多见于“热证”。人体感受外热，或邪热积聚于内，必影响及经脉，血得热而行流利，气得热则慓疾滑利，气血相搏，呈欲欲外越之势，至数增加以达泄热自稳，回归阴阳调和状态，脉象或浮数、或滑数、或洪数。
所以通过以上的两种“脉象”，我觉得可以说明“脉诊”是及其重要的一步，至于“上等之法”还是“下等之法”，谓之“神”还是谓之“工”，并没什么关系，能治病的，都是可取的，谁还会在乎用什么方法呢？
只是觉得好看
学习中医，将“脉诊”学好是必要的，至于很多人会说我把二十八脉都学了但是把不出个所以然来怎么办？我觉得光有理论肯定不行，我也曾问过父亲，他只说“多去实践，啥时候你能从脉中感受到三个脉象就足够了”，确实是，这只能靠自己从实践中摸索，但也反映出了“脉诊”博大精深，绝不是有的古籍中所说“断其气之盛衰”即可。
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