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來到寺廟中，面對慈悲偉大的佛像，很多人將其奉為“神靈”，認為他們無所不能，於是我們想到最多的兩個字就是“保佑”，期待佛菩薩保佑自己及家人一切順利，心想事成。按照佛教的“規矩”，我們需要在佛前供花，供果，供香，以此來表示自己的一片“誠意”，那麼這些貢品佛菩薩能“收到”嗎？
我們經常看到有的人從家中帶著新鮮的水果，礦泉水，甚至是食用油，大米等來到寺廟供佛，“儀式”舉行完畢後，又帶回家中自己食用，認為這些食品都是經過佛菩薩加持過的“乾淨食品”，食用後自己及家人一定身體健康，添福添壽。這種做法是正確的嗎？
其實，我們的供花供果、以及渴望的佛菩薩加持，令自己身心健康，皆是自己修行修心的言行與意念，佛菩薩不會貪圖我們的香花，而是我們在供佛的同時培養了自己的恭敬心、慈悲心、與清淨心。自己擁有對美好未來和幸福生活的願望也是純潔心靈的外在表現。佛菩薩感應的是我們的心，而不是表現在外的言行，如果你的言行與自己的內心並不一致，僅僅停留在表面的形式，內心並沒有達到清淨，充滿了執著與妄想，充滿了“貪嗔痴慢疑”的執念，那是註定不會與佛菩薩感應道交的。又如何能得到佛菩薩的加持呢？
也就是說，我們的一切言行其實都是“表法”的，一切供佛的行為都是在幫助我們“修心”。佛前供水，佛菩薩是要告訴我們心如止水，清淨無染，要懂得放下思想包袱，保持心靈的純潔；佛前供花，是要我們的心情像燦爛的花朵一般，美麗綻放，光彩奪目，福澤他人，預示著一切美好的事物，無論目前的處境如何，都應該對未來充滿美好的憧憬，充分實現自我價值，利益他人。
佛前供果，供食物等，是要我們感念父母祖輩之恩，感念國土之恩，能讓自己衣食無憂，物質豐足，家安國寧，所謂“上供下施”，同時還要不忘施捨，要廣行佈施，廣結善緣，盡己所能去幫助那些身處困境，需要幫助的人，我們自己有食物吃，要想到全天下還有很多眾生正在承受飢餓之苦，要以供養及佈施功德迴向給這些苦難中的眾生，希望他們早日擺脫憂愁苦惱，也和自己一樣有飯吃，有衣穿，生活安逸和諧。
通過這樣的不斷“修心”，每一次供佛，自己的心就會得到一次淨化，“貪嗔痴慢疑”等惡習就會減少一分，而“喜悅、平和，慈悲，清淨，智慧”等就會多增加一分，與此相對應的，惡因與惡緣就會減除一分，善因與善緣也會積累一分，如神秀大師所作“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，我們只要這樣的日除一惡，日行一善，這便是最好的修行過程。“佛法在世間，不離世間覺”，生活就是最好的修行，關鍵就看自己如何“用心”了。
心用對了，言行自然會跟著改變，這就是儒家告訴我們的“德日進，過日少”，佛教告訴我們的“諸惡莫作，眾善奉行”，我們若能把握這樣的核心思想，並真正落實到生活實踐之中，還有什麼好擔憂的呢？因此，供佛也罷，學習工作、為人處世也罷，只要牢記“修心”或“用心”這兩個字，福報一定不請自來！
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