一、《三国演义》从中国到日本的传播过程
《三国演义》深受世界人民推崇，现在已经是世界名著，各国学者都把它看作是中国文学史上的一颗明珠，这本书尤其在亚洲文化圈有着非常的影响。早在1689年，日本学者湖南文山就将《三国演义》译成日文本，这是最早的外文译本这之后世界各国才陆续将《三国演义》译成本国文字。目前，已有的全译本、节译本已近百种。但是，《三国演义》究竟什么时候传入日本？现在的学者还在研究和争论，大多认为是在日本江户时代以后传入日本。日本史籍中最早的《三国演义》的记载当属《罗山先生诗集》附录卷一庆长九年（1604）既读书目录四四零部，其中即写有《通俗演义三国志》。实际上，罗贯中的 《三国志通俗演义》于元末明初问世前后，许多三国的故事在民间已经流传了近千年并已经传入了日本，比如在大约14世纪后期完成的军记物语《太平记》里已经可以见到许多三国的故事，其中卷二十的插话讲述孔明出山与孔明之死，诸如“三顾草庵”、“死诸葛走生仲达”之类的重要元素都已具备，由此可见，三国故事其实很早就传入了日本。
关于译者湖南文山其实是天龙寺僧人义彻和月堂两兄弟，”湖南文山“则是他们俩的笔名。
因为中日语言文化的关系，一般的普通民众看不懂汉语版的《三国演义》，这部小说最初只能在一些知识分子阶层当中流传。比如当时当时日本国内组织了一批人专门从事翻译的“唐通事”，据说，日本人学习汉语就是以《三国演义》为课本，开启了日本经久不衰的“三国热”序幕。
其实，湖南文山在翻译《三国演义》的时候作了很大的改动，比如把原著的120回改为了50回，还有把每回后面“欲知后事如何，且听下回分解”等内容删除了。《三国演义》里还含有古代说书的特点，湖南文山的这种改动一大好处就是经过合并后，每个故事的情节完整，更符合和贴近小说的形式。也因此受到日本人的热爱，掀起一股”三国热 “。
二、《三国演义》日本的再创造和影响
其实，日本人的“三国”与我们中国人脑海中的“三国”故事并非完全一致。日本人读到的“三国”故事既不是罗贯中的小说《三国演义》，也不是陈寿所著的《三国志》历史，而是日本作家吉川英治于1939年至1943年中创作的日语版小说《三国志》。在这部小说里，他综合了《通俗演义三国志》 等译本的资料再次进行创作，省去了原著里精彩的战争打斗场面，而着重于刻画人物形象。
三国文化之所以在日本得以广泛传播，是因为吉川英治的《三国志》发挥了很大的作用。在漫画界，日本横山光辉创作的漫画《三国志》，其中就大量吸收了吉川英治的《三国志》，这部漫画从1972年1月到1987年3月连载了15年之久，大受追捧，后来又被搬上荧屏，开启了日本漫画界的“三国”热潮，很多漫画又被动画化和游戏化。其中，光荣公司自从1985年推出《三国志》游戏之后，至今已先后有29个各种不同的版本问世，如今已经过去了33年，这个游戏依然火爆。
早在1971年，日本著名的漫画家横山光辉将吉川英治的作品《三国志》漫画化，出版了长达60卷的长篇历史漫画，销量在当时达到了空前的7000万余册，这是其他作品难以比拟的，这仅仅是一个开始。从此，日本的ACG领域开始广泛使用“三国”题材作为作品创作的源素材。比如说，日本游戏公司光荣自 80 年代初起，便致力于开发“三国”题材的游戏，其中以2001年9月在PS2平台发行的《真•三国无双2》最为瞩目。2015年，光荣公司的《三国志13》还与横滨市交通局以及神奈川县港北警察署进行跨界合作，在地铁内推出了创意十足的公益海报，收获了来自日本人的满满好评。
除了上面提及的漫画界之外，日本人还把三国题材的作品引入了文化知识教育的领域，从2008年开始，日本甚至还举办了“三国知识水平考试”，在东京、大阪、名古屋、札幌、福冈等多个城市同步进行。在《三国志》的狂热的粉丝的心中，其神圣程度堪比日语系学生心目中的“日语能力测试”！而且与“日语能力测试”类似，该考试也分等级，并且还根据等级进行收费：三级为3980日元、二级为5980日元，一级则为6980日元。 收得也算是比较高，但是日本人就是如此的热爱。
另外在文学艺术领域，《通俗三国志》对江户文学的影响深远。许多评论家称它是“辉煌的元禄文学高峰的一角”，他们还称“江户文学中没有能与《通俗三国志》比肩的作品，至少小说中一个也没有”。连江户时期的杰作《南总里见八犬传》的创作也深深受到《三国演义》的影响。这部作品以日本战国时代的“嘉吉之乱”作为背景，描述了一个武士义实从结城逃至安房、平定安房的历史为背景展开，以八位名字中带有“犬”字的义士为中心人物，描写了他们出世、结识和聚会团圆、集结在里见家族并辅佐里见家族建功立业的故事。其实通过对比，我们会发现这在很多地方就是借鉴了原著《三国演义》中的故事情节。如《南总里见八犬传》中的犬饲现八就是《三国演义》中张飞的翻版。在两部作品中，主人公都是单枪匹马立于桥头吓退了追击的大军，用大嗓门向追兵喊话叫阵，都将敌阵一人吓得跌下马来。在计退敌军后又都连忙命令士兵断桥用以拖延追兵，而且两部作品中的两座桥的名字（长板桥/长阪桥）都几乎是一样的。甚至《南总里见八犬传》的每回标题也有16回直接化用了《三国演义》中的回目，其中第一百七十五回“南弥六显灵佑子 ，礼仪失时却有为”就是对应《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣 ，洛阳城曹操感神”，这里的南弥六显灵其实就是照搬了关公显圣的情节。
《三国演义》对日本的其他领域依然有很大的影响，比如在日本国内还成立了“三国”迷俱乐部、桃园会等。日本崇尚《三国演义》甚至到了将其视为国学的地步。
三、针对日本热爱中国文化和部分中国人崇洋媚外的一点反思
现在，中国人的经济生活一天天改善，许多中国小朋友在玩着美国、日本题材的阿童木、变形金刚时，日本小朋友却对三国故事电子游戏入了迷。对于成年人，中国人天天看韩剧、美剧，可是日本各领域正在悄无声息地研究中国的传统文化，1990年海湾战争时，伊拉克将在伊工作的日本人扣押起来，日本政府非常焦急，急忙向被扣人员进去了食品和物资，同时送去了大型本的《三国演义》，日本人在这种情况下还要看《三国演义》足以说明他们对这本书的喜爱程度。
日本人热爱中国的传统文化这是好事，着其实也是中国文化优秀的体现，日本一定程度上也是在把中国文化传播向世界各地，可是反观中国国内，我们的传统文化教育的重视度够不够？？？我们很多很多的历史文化被韩国抢过去”申遗“，比如什么端午节、汉字、汉服之类的韩国人都说是韩国的，那么，如果我们自己都不重视自己的传统文化传承，会不会有一天日本把《三国演义》申遗、把四大名著申遗。如果我们不重视这个问题的话，这一天真的不远。
