前言
在柏林新博物馆里，其中一个房间单单只放了一件展品，那是一位埃及王后的蓝冠半身像，它由一整块石灰岩雕刻而成，外层均匀的涂抹着石膏，并绘制着丰富颜色。那张脸便是世界上最知名的脸孔之一，纳芙蒂蒂，被复制了无数次，不管在哪里展出总是备受欢迎。纳芙蒂蒂不仅是埃及王后，同样也是一位变革家，在她所处的时代，她是地球上最有权势的女性。
埃及王后纳芙蒂蒂半身像
图坦卡蒙闻名于世是因为他的坟墓在发现时完好无损，但是纳芙蒂蒂没有坟墓，也没有丰富的陪葬品。纳芙蒂蒂半身像之所以非常有名，是因为这个雕塑非常具有标志性。但事实上我们对她本人的了解很少，或许，正因为我们找到的这个雕像，她这个古埃及世界的历史人物才会变得如此出名。这个雕塑将一位完全被人遗忘的女性变成了一位全球偶像，当你直视她的双眼时，会有一种极其震撼的体验。
仅就这个雕塑而言，就存在着许多未解的谜团，对于这个艺术品所刻画的女人，我们对她有真正的了解么？她确实长得如此模样吗？这个半身像又如何能够经历3000多年的岁月洗礼，以几乎完好的模样保存下来的呢？100年前从地下挖掘以来，如今她的保险额已高达4亿美元，但是纳芙蒂蒂半身像会不会只是一个惊人、轰动的谎言呢？
研究人员一直在寻找着答案，探究纳芙蒂蒂半身像的构造，以及记录了纳芙蒂蒂兴衰起伏的象形文字。调查开始的地方还是半身像的最初发现地，埃及阿马玛那，这片偏僻的荒漠曾经是一个帝国的中心，由纳芙蒂蒂的丈夫阿肯纳顿法老建立的都城，阿肯纳顿是埃及第18王朝的国王，而那时正是大变化的动荡时期。
阿肯纳顿让居民们往北迁到阿玛那
纳芙蒂蒂半身像的发现过程及引发的猜测
当阿肯那顿开始掌权时，他执行了一些相当激进的政策，而这些改变预示着一场变革的开端，影响了埃及人生活的方方面面。大约公元前1350年时，阿肯纳顿迁移了孟菲斯和迪比斯和两大城市的居民，把让他们往北迁400公里到阿玛那。而他们只在阿玛那这里生活了17年，之后这里就变成了一座空城，那意味着在阿玛那发现的每件人造器物都可以追溯到这样一个短暂的时期。正因如此，1912年德国埃及学家路德维格·波哈特才来此开展挖掘。
波哈特的日记记载在一个挖掘现场，他的团队挖出一个个的雕塑，发现其中一个是阿肯纳顿的半身石像，在一个非常小的房间里发现了至少80件器物。1912年12月12日，最重要的发现时刻终于到来，当伯哈特描述这个发现时，他这样来形容，"与真人同等大小的王后彩绘半身像高47厘米，色彩鲜艳，看似像绘制不久，真是了不起，结果难以言状，你必须亲眼看到它。"这个时刻让历史从此记住了波哈特和纳芙蒂蒂。
小片象牙上缺失的象形文字
在发现纳芙蒂蒂半身像11天之后，波哈特在附近找到了另一个重大发现，那是一小片象牙，可能曾经是一套马具的一部分，可以看到它的一侧有孔眼，另外在底部沿线还有一些只剩下一半的铭文。上面的象形文字很难辨认，专家们用各种办法试图揭开这些文字所蕴含的意义，他们分析出其中一部分文字："一位备受称赞的神、监造员、雕刻家图特摩斯"。
当波哈特读到这些的时候，他进行了一次大胆的猜测，他认为图特摩斯肯定就是这个作坊的主人，正是他创造了纳芙蒂蒂半身像。波哈特所作的断言，考古学家们如今或许仍会有质疑，认为图特摩斯是作坊的主人，事实上缺少相关的证据。从目前的史料中，可以了解到这里至少有一位雕刻家，但是这些人中是否有人叫图特蒙斯，我们还不能够确定。
纳芙蒂蒂半身像的材质和配饰所引发的猜测
不仅如此，在这里还找到了类似于牡蛎的贝壳，这里距离海洋很远，所以这些贝壳不是自然遗留的，而是一种装饰品，用来组成某种镶嵌物的部分。这里还有一些红色石英岩，大多数半身像都是用这种原料制成，这种石英岩的质量非常好，而这些都是艺术家的制作原料。
纳芙蒂蒂半身像的材质分析
这些重重疑点，使得人们再次反思这次在图坦卡蒙坟墓的发现，为何会在如此小的一个房间内，摆放这么多意义重大的器物？这里不是坟墓也不是寺庙，那为什么这里有如此多的雕塑呢？这里遍布疑点，为何什么这里会有着众多本不属于沙漠本身的原料。
现代的CT扫描技术提供了可以看到表面之下真相的机会，因为CT扫描可以观察横截面，也可以观察垂直面。就像开了一扇窗，可以看到半身像是如何制作而成的。CT扫描的结果显示，固体岩心是由石灰岩制成，表面层层涂抹了名为灰泥的石膏浆料，还用灰泥制作了更复杂的脸部特征，比如说耳朵这种灰泥的分层工艺在埃及艺术中非常罕见。
考古学家们便逐渐了解到半身像是如何制作而成的，首先是岩心，然后是灰泥石膏，再是粉饰层，最后是颜料。原料全都是用沙漠中常见的原料制作成的，石像采用了典型的埃及颜料，红、蓝、绿、黄和白，正是这些颜料日久弥新的事实让这座半身像更显非凡。
埃及王后纳芙蒂蒂半身像头部细节图
从保存状况方面而言，这个半身像无出其右者，它实在是太特别了。在当时给纳芙蒂蒂制作这个半身像并添上这些象征物的匠人，一定想向世界传达一个独特的信息：这是法老的妻子，国家的王后，甚至已经被拔高到了女神的地位，就算在3000年前她的肖像也代表着一切。
推翻埃及人世代以来建立的宇宙观和宗教信仰
当纳芙蒂蒂半身像的发现被公诸于世时，它唤醒了人们对一位王后的记忆，一位已被人们遗忘了3000年之久的王后。要了解她的真实身份以及半身像的制作原因，我们首先需要了解纳芙蒂蒂，在她的丈夫阿肯纳顿法老的混乱统治中究竟扮演着什么样的角色。
阿肯那顿下令迁都阿玛那沙漠，在这里从零开始建立了一个3万人的城市，但是阿肯那顿为何要在这里建都，答案并没有埋在这些沙堆里，反而写进了石碑里，雕刻在这个城市周围的崖壁上。这些石碑上的铭文有八米高，并且这些铭文非常重要，人们称之为界石碑。那上面的文字用阿肯纳顿的措辞，写明了他来此的原因，他又是为何来到此处以及他打算用这个地方来做什么。
古埃及众神图一部分
这个地方并不属于任何人，不管是神、国王、王后或任何人，这完全是一块新的处女地。阿肯那顿需要一个新的开端，一个清白历史，在这个地方，传承2000年的埃及宗教传统还没有出现。尽管身为国王，但阿肯纳顿也是一位革命家，他的变革引起了埃及的动荡，让古埃及人接受简单地说只有一个神，其他神都是不存在的理念，完全颠覆了埃及人世代以来建立的宇宙观和宗教信仰。
埃及的宗教信仰一直是多神论，人们膜拜许多不同的神，阿肯那顿想要否认这些神的存在，让他的子民只通过他膜拜一位神，那就是太阳神，他称之为阿顿神。阿肯那顿似乎有一双能窥见真理的眼睛，他认为其他人膜拜的各种其他神，其实都不存在，除非能看到实物，否则都不存在，他唯一不能理解的力量就是太阳，太阳是存在的能看见的，所以太阳就意味着一切。
当这一切发生时纳芙蒂蒂扮演了重要的角色，在阿玛那郊外的一个悬崖上有一座坟墓，里面的墙壁上刻着一幅美丽的图画，这幅图画描述了阿肯那顿和纳芙蒂蒂坐在由飞驰骏马拉动的马车里，阿顿神从他们两个人身后升起，他们是唯一接受阿顿神赐福的人。
阿肯那顿率众祭拜阿顿神的壁画
评价
传统的埃及宗教信仰会将男神与女神配对，他们会创造后代，确保着世界的日常运行。在摒弃那些神后，阿肯那顿和纳芙蒂蒂他们两个人就代替了这些神的角色，它们变成了被赋予生命的太阳神和生灵世界之间唯一的桥梁，所以阿肯纳顿是男创造神，纳芙蒂蒂是创造女神，她们结合在一起，并创造了无数后代。
每次出行的时候，阿肯纳顿都会让纳芙蒂蒂并肩而行，她陪伴着她的丈夫，作为他的伴侣一起膜拜阿顿神，这一切的核心就在于她的每次出现都有着重要的象征意义，正如那幅壁画的寓意，她象征着宇宙万物的更新，所以从多方面来说，她在这种宗教信仰中是女神。
刻有纳芙蒂蒂椭圆形铭牌的界石碑
据说纳芙蒂蒂的面容姣好，她的名字的含义就是美丽的意思，在界石碑上能够看到她的椭圆形铭牌，这只有埃及皇室才有的身份标志。她的椭圆形铭牌一开始是四个重复的字母，读作NFR，娜芙。娜芙的含义是指美丽，复数也是表示美丽，所以她的名字一开始就表示美丽，是阿顿神赐予的美丽，纳芙蒂蒂是指"美人降临"，因此在纳芙蒂蒂所处的时代，她变成了美的化身。
但是纳芙蒂蒂半身像也并非完全毫无损失的保留了下来，王冠上有一些装饰明显缺失了。考古学家尝试推测那些缺失的装饰以及其象征意义，纳芙蒂蒂的蓝色王冠上最初肯定装饰了引人注目的眼镜蛇，正如现在所见的图坦卡蒙陪葬品中的一个头饰一样，半身像王冠上的装饰大概应该也是这样的。
这些象征对于普通的埃及人来说有着文化的象征意义，那些是他们文化的象征物，就像如今我们的文化象征一样。眼镜蛇的象征意义表明其主人不仅仅是一位王后，它既代表着神也代表着国王的神圣地位，所以这更是这位王后地位的神圣象征。
参考文献：《珍宝解说》等
