□全媒体记者 柳杨 文/图
如果你把这篇文章理解为立雄心壮志而“闻鸡起舞”的心灵“鸡汤”，那就南辕北辙了。我只不过要讲讲“闻鸡起舞”与天目山的渊源和故事。
《三国演义》中，诸葛亮焚香弹琴，演了一出空城计，吓退司马懿的故事妇孺皆知。可是，这终究是小说演义。
历史上用歌声打败敌人的真实事件并不多见，我们最熟悉的就是“四面楚歌”，项羽被韩信围于垓下，弹尽粮绝，夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，仅存的斗志瞬间溃败。
历史上还有一场对决，重演了“四面楚歌”。这个故事的主人公或许鲜有人知，他就是东晋时的刘琨。
公元4世纪初，刘琨出任并州剌史，兵驻晋阳城。匈奴南下，当时的晋阳北邻匈奴，是抗敌的前哨。刘琨文武全才，也擅长吹胡笳。刘琨一面防守鏖战，一面修书求援。可好几天援军还未到，城内粮草不济，士气低落，刘琨十分焦急，怎么退兵？
这天，登上长城看着奔袭而来驻在城外的匈奴军队，刘琨忽然想起“四面楚歌”，于是下令会吹胡笳的军士组成一个胡笳乐队，朝着敌营那边吹起《胡笳五弄》。半夜时分，月朗星稀，一阵阵哀伤、凄婉的乐曲，划破夜空，直传到匈奴的营帐。乐曲充满了惆怅，如泣如诉，仿佛家人遥远的呼唤。匈奴士兵们听得入了迷，产生共鸣，顿时营垒里哭声一片。首领单于正要制止，但一看此情景，这样的情绪，焉能打仗？他也深知士气对军队战斗力的影响，便下令趁着夜色，悄悄撤兵。士兵皆泣而回。
刘琨和“闻鸡起舞”有何关系？扯天目山何干？这里面有着历史的渊源。
刘琨与祖逖少即为好友。祖逖为东晋抗击匈奴的名将，时任司州主簿，屯兵天目山。刘琨与祖逖感情深厚，常常同床而卧，同被而眠，又常互相勉励，苦练杀敌本领。一次，半夜里祖逖在梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？”刘琨说：“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵，春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。后人用“闻鸡起舞”比喻有志报国的人即时奋起。
天目山的历史或许绝非只此。殷商时期，这里曾经是南伯侯姜文焕的封地，小金顶道观即为其祭祀庙。春秋时期，楚昭王被吴国打败，曾逃到此地避难。秦末，楚霸王项羽为了寻找楚王后裔，也曾到过此山。山上“霸王台”，据说就是为纪念霸王所建。唐初，大将尉迟恭也曾在此屯兵，相传，山麓的高大寺（原名慧照寺）即为他所监修。
这么多的故事，让人明白一个道理，只有深邃的历史，才能包裹起文化的厚重。登天目山，让我们瞬间有了“仪式感”。
讲天目山，有些人可能不太熟悉。但说起生态旅游线路，全长33公里的“翡翠画廊”或许知名度更高一些，它依薄山湖之水、天目山之秀而建。天目山位于驻马店、信阳、南阳的接合部，其主峰则在信阳市平桥区境内。
攀登天目山，按照叶辛卯（驻马店人，七旬登山达人，徒步精神领袖）的线路，从确山县任店镇“翡翠画廊”薄庄、刘庄处南行，一路翻山越岭，风景无限。
天目山植被葱郁，小金顶海拔近700米，孤峰突起。整个金顶北东南三面如刀削斧劈，侧立千尺，唯西面可容一人攀援而上。而峰顶平坦，道观虽已经没落，但依山势而建的宏伟气势尤为可见。
老远就能看到一个石条堆砌的寨门，寨门内一神态萧条的老道正坐在寨墙旁。老道似乎并不欢迎我们的到来，也不愿意我们给他拍照。
按照驴友们的讲述，老道以前不是这样，颇有仙风道骨。
老道年龄七十有余，早年跟过杂技班，已在道观几十年，生活主要靠政府救济。这座道观名为普音观，历史上香火盛旺。道观第一次遭到破坏起于灭神运动，被山下火烧庄（名字巧合？）的村民一把火烧毁。第二次被破坏则是因大炼钢铁，观内所有铜铁器全部进了熔炉。从此，道观落败。
据老道介绍，相传王莽新朝末年，汉景帝后裔刘秀，也就是后来的光武帝为躲避王莽的追杀和更始帝的排挤，从南阳取道桐柏山系，翻越天目山。刘秀因曾在此避难，便于后来修建了道观。道观经历代修缮，现存祖师殿、娘娘殿、药王殿、天爷殿、龙王殿、刘王殿等建筑，还有东西南北四座寨门。他还谈到，北门以前还藏有一颗定风珠，不过在1951年被人盗走，此后山上的风变得很大。
我们在道观内的巨石上发现了两个不同形状的石坑，道士告诉我们，圆的叫油罐，方的叫盐罐，相传每天放一定量的油和盐，两个石坑内每天自流油盐。道观的修建巧妙利用山中巨石，浑然天成，实属不易。
道观中仅存残碑，上有“乾隆三十一年字样”，并有不少刻有神秘符号的文字和几何图案的汉砖，询问了道士，他声称自己也不太清楚。
