在中國歷史的浩瀚長河之中，有這樣一個人如同珍珠一樣閃亮。
首先他是一位傑出的學者。在官場失意的時候，他在自己荒僻的流放地與書本為伍，與星月為伴，終於在這種超脫了榮辱的生活中悟出了真知灼見。
他又不僅是一位學者，更是一位能幹的官吏。在他修文講武、恩威並施的治理之下，嘯聚山林的不法之徒紛紛束手就擒，數十年間飽受匪患困擾的江西重歸安寧。
他又不僅是一位官吏，更是一位優秀的軍人。在危急存亡之際，本是一介文吏的他挺身而出，運籌帷幄、決勝千里，在短短一月之間就讓一場震驚朝野的藩王之亂土崩瓦解，上保國家社稷，下安黎民蒼生。
他又不僅是一位軍人，更是一位影響了中國文化的偉大導師。他的學術思想為篤心功名的知識分子們指出了另一條道路，幫助他們找回迷失在科舉中的心性，引領他們更加關注身邊的世俗文化，激勵他們用自己的才思在日常的生活中發現美德、發現良知，從而創造出一個小說、戲文、詩歌藝術高度繁榮的文化盛世。
他又不僅是中國文化的導師，更是一位影響了東亞文明的巨人。他的思想流傳後世、花開散葉，對東亞各國都產生了深遠的影響。尤其是他的學術思想還隔海傳播到了日本，被尊奉為"水戶"官學，支持著這個閉塞的鎖國國家走上維新富強之路。
日本的海軍司令官東鄉平八郎，曾經因為大敗沙俄海軍的戰功，在一時之間成了英美各國海軍軍官的偶像。然而東鄉卻有自己的偶像，傳說他始終佩戴著寫著"陽明"的腰牌，並留下了"一生俯首拜陽明"的名言。
這位"陽明"不是別人，就是我國曆史長河中的明珠，明朝的傑出哲學家、政治家、軍事家，"陽明先生"王守仁。
跟大多數明代士人一樣，王陽明也曾經遭受過考場落地、官場失意的挫折，甚至還經歷過過被當庭杖責的恥辱，以及在流放途中被人追殺的驚險。那麼，是什麼讓他能夠在困頓中東山再起、獲得成功呢？
實際上，王陽明的成功秘訣說出來特別簡單，只是一句質樸得不能再質樸的話語，那便是"知行合一"。
知行合一
這門"成功學"雖然聽起來十分簡單，但其中卻蘊含著足以改變命運的道理。王陽明所說的"知"並不是簡單的知識，而是指人通過學習和實踐得到的良知——必須是符合道德標準的觀念和意識。相應的，"行"也不是簡單的行動，而是要實際貫徹道德。
以"知"來指導"行"，以"行"來檢測及完善"知"，這兩者之間相輔相成，缺一不可。俗話說知易行難，人們往往在利益的驅使下說一套做一套，像這樣"知而不行"恰恰是王陽明最為反對的做法。
王陽明悟道於貴州龍場，在當時是苗漢雜居的蠻荒之地，王陽明在當地收徒，並留下了"立志"、"勤學"、"改過"、"責善"的四項教示，總結了求得良知的方法。
這就是說，除了態度端正、勤奮學習以外，還要積極地做批評（"責善"）和自我批評（"改過"）。王陽明之所以會把自己的著作命名為《傳習錄》，也正是出自對曾子"三省吾身"自我批評思想的高度贊同。不能文過飾非，必須知錯能改，這樣才是知行合一的基礎。
而王陽明在自己戎馬倥傯的人生中也確確實實地貫徹了他的良知。他處於正德、嘉靖二帝執政時期，正是明朝不斷走下坡路的時期，朝堂有奸佞當政、藩鎮有狼子野心、天下有匪患民變，王陽明本是儒生，卻懷著一顆忠心為大明王朝四方奔走，撥亂反正、濟世救民。
然而勞苦功高的他卻一直為皇帝所猜忌，始終沒有得到應有的封賞。最終，王陽明在為朝廷平定兩廣以後溘然長逝，用自己這一生實現了對忠誠的知行合一。
在《知行合一：王陽明心學》這本書中，更加詳盡地記錄了這位偉人不平凡的一生。
這是一段值得你我去品味的曲折歷史，這是一個值得你我去崇拜的偉大人物，這是一門值得你我去研習的實用學科。改變命運，從讀王陽明開始，從知行合一開始。
