经典---固穷济意
【原文】
宁固穷以济意，不委屈而累己。（晋·陶渊明《感士不遇赋》）
【大意】
宁可安于窘迫的生活而成全自己的意愿，也不愿意委曲求全使自己的人格受到污染。
【延展】
朱自清先生（1898—1948）是中国现代史上著名的爱国民主人士、文学家。他原名朱自华，号秋实。1916年考入北京大学时改名自清，字佩弦。《韩非子·观行》中说：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”先生取“佩弦”，有自警之意。改名自清，同样是为了鞭策自己，他下定决心，在家境衰败、经济困难乃至被生活压得不能喘气的时候，也决不与社会上各种腐败现象同流合污。
《论语》有云：“狂者进取，狷者有所不为也。”最早被称为狷者的大概是介子推，因为他宁愿被烧死，也不愿争名于朝，争利于市。朱自清先生的一生，是狷者的一生，这是他的人格，也是他的家风。
1920年大学毕业后至1925年，朱自清先后在杭州、扬州、吴淞、台州、温州、宁波等地教书，并与俞平伯、叶圣陶共同创办《诗》月刊。1925年8月担任清华大学中文系教授，抗战爆发后，朱自清带着全家从北平逃难到昆明，而后又到成都，在成都东门外一个尼姑庵内租了三间临时草屋，窘迫至极，正如他写的《近怀示圣陶》中所说：“累迁来锦城，萧然始环堵。索米米如珠，敝衣余几缕。老父沦陷中，残烛风前舞。儿女七八辈，东西不相睹。众口争嗷嗷，娇婴犹在乳。百物价如狂，距躟孰能主？”
正在这时，国民党当局为收买民心，对一部分上层知识分子实行笼络政策，他们看重朱自清的声望，几次请他到当时的重庆政府中去做官。昆明的一位要人也来拜访他，与此同时，西南联大的一位教授也来邀请朱自清和闻一多先生加入国民党，如果接受这种高官厚禄的收买和拉拢，全家的经济状况和地位马上可以得到改善，但是朱自清还是“闭门拼自守穷铿，车马街头任往还”，毫不犹豫地一一拒绝了这些要他放弃自己原则立场、出卖灵魂才能改善生活境遇的邀请。
朱自清不但注意大节，也十分注意小节。1946年10月，返回清华后，家里原来的家具荡然无存，大都是在旧货市场买的破烂不堪的旧家具，家里人从学校院子里捡来一张旧桌供切菜用，朱自清知道后非常生气，认为这是公家的，不能乱拿。门口有一堆黄泥，孩子去拿来玩，他也不许，说这是公家的东西，不能拿。他公私分明，即便是一张纸、一个信封，也决不乱用。
解放战争时期，朱自清对气节这个问题的看法有了进一步发展，1947年他发表了《论气节》一文，分析批判了旧的传统气节，肯定了知识分子的新气节，强调气节的时代性、正义性。这一时期，他不仅领衔在抗议国民党北平当局任意逮捕人民的宣言上签字，遭到许多报纸围攻和特务几次威胁后，又继续签名反对国民党的黑暗统治。他还努力站在人民的立场上写自己的论文、杂文、散文，为人民利益鼓呼。此时，他的胃病经常发作，剧烈呕吐，甚至疼痛几天不止，但是他还是多写快写文章，为了人民的解放和新中国的诞生，积极地呐喊与斗争。
作为教书先生，他对治学与教书特别认真。师生们都说他大事认真，小事也认真，私事认真，公事更认真。他主持清华中文系工作十几年，把工作安排得井井有条，坚持古今结合、中西结合，培养了许多人才，成为全国同行中的佼佼者。朱自清在最后的日子里，还向自己的学生借来《大众哲学》学习，和学生们一起扭秧歌，支持自己孩子在学校做学生工作等等。
1948年，朱自清快50岁了，他的身体被疾病折磨得痛楚不堪，但是他的思想感情却更加年轻了，他把李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”改成“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”，压在桌子上，作为对自己的勉励。苏联作家阿·托尔斯泰在其名著《苦难的历程》中，曾这样描述几位因追求理想、追求光明而历经磨难的知识分子：“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次。我们就会纯净得不能再纯净了。”朱自清为追求心地光明，在磨难中既表现出高尚的气节，有所不为，有所不交，又能待人温厚、诚恳、谦恭与热情，因而被称为一个具有“最完整的人格”的人。
