伤害生命显然不是值得骄傲的行为。
基于“戒杀”理念发展出的“食素”，
正是佛系修行人培养“慈悲心”的特殊修行方式。
在产生无穷次交集的情况下，
所有众生就都有机会曾经互为父母，
这是一个简单的数学问题。
植物的生命只是
“生命力”，它们有向光性、向地性、向水性、向肥性等等…
甚至会对外界刺激产生应激反应，
然而这只是生命体趋利避害的自然现象。
植物并不具备产生“思维、感觉” 的生理机制，
这从本质上决定了植物，
与能感受苦乐的“有情众生”压根不是一码事，
因此伤害植物不可能算作杀生行为。
遥远的古代物质匮乏，
食物来之不易，
一般家庭根本无法过于讲究，
所以这些饭菜荤的素的什么都有。
公元511年，梁武帝读经有感，
遂以九五至尊的人间顶流身份，
掀起了一场席卷朝野的戒酒肉风潮。
不单如此，
他还废止了杀牲祭祖、杀生入药等传统，
解救了无数生命。
当时儒释道三家，
出于不同立场都有倡导食素，
于是这一提法得到了宗教界文化界鼎力支持。
达摩祖师千里迢迢，
从印度来神州寻找禅宗法脉传人，
登陆广州后，
曾慕名去拜会梁武帝。
佛教认为素食比肉食更合理。
但须知，仅仅是“相对更好”而已。
诸多大德曾经开示：
即便是纯洁如粮食的素食，
种植加工过程中也难免造成无数生命死亡。
如同是吃虫蝇粉末一般。
真正的慈悲，
不一定是在形式上吃什么不吃什么，
学佛不只是吃素而已。
转自：菩提公园：
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