開篇詞
大家好，我是說話不廢話，讀書都是廢話的吢不語。
不知不覺《聊齋說》系列已經是第五篇了，大家都知道我做的視頻還需努力，文章質量還是自認為不錯的，有興趣的小夥伴可以翻看之前的作品，一定不會讓大家失望的。
本期給大家帶來的《聊齋志異》卷一《畫壁》，這篇被改成過影視劇，給當時的筆者印象頗深。
吢不語重置《畫壁》故事、
孟龍潭江西人士，和好友朱孝廉寄居京城。
閒逛之際，偶到一寺廟，見殿閣僧房，都很平常，只有一老僧，二人便在這裡投宿住下。
老僧看見客人進來，就出來迎接，引他們參觀。
殿中塑有志公像，兩邊壁上有精美幻妙的壁畫，人物栩栩如生。
東邊牆壁畫著散花天女當中有個垂著頭髮的少女，手裡拿著花微笑著，櫻桃小口似能說話，眼睛裡的神情好像會流動。朱孝廉定神看了很久，不由得心旌搖盪，痴痴地看著，身子忽然變得輕，就像駕著雲霧，到了牆壁上。
看見這許多殿閣，已經不是人間了，一個老僧在法座上講經說法，袒露手臂圍觀聽講的人有很多。朱孝廉混在他們當中。一會兒，好像有人悄悄牽他的衣角。回看原是那少女，她笑著就徑自離開了。他就跟著她，見她經過曲折走廊，進了一個小房間，他猶豫著不敢再向前。少女回過頭，舉著花，遠遠的作著招喚的模樣，他這才走過去。
房裡靜悄悄的沒有別人，他立即抱住她，她也不十分抗拒，於是跟她親近好上了。完事後她關上門要走了，囑咐他不要出聲，夜裡她才又來了，如此過了兩天。女伴們發覺了這事，一起搜尋找到他，玩笑著對少女說：“肚中孩子已經大了，還蓬頭髮像個處女嗎？”拿著頭簪耳環，催著她結上髮髻。少女含著羞不說話。一個女人說：“妹妹姐姐們，不要在這裡呆久了，恐怕人家不喜歡。”大家笑著離開了。
他看著女郎，髮髻高聳，鬢角低垂，比垂著頭髮的時候更加豔麗漂亮了。四下裡看看沒有別人，兩個人慢慢親香起來。麝香蘭氣燻昏了心靈，歡樂還沒有停止。忽然聽見靴子的聲音，鎖鏈碰撞的響聲，接著又有喧囂爭辯的聲音。女郎吃驚的起床了，和他一起向外偷看，只見一個金甲大漢，臉黑的就像漆一樣，繞著鎖鏈提著棒槌，許多女伴環繞著他。使者說：“都來了嗎？”大家回答說：“都來了。”使者說：“如藏匿在凡間的人你們要立即舉報，不要看她一個人可憐而隱瞞。”大家又異口同聲的回答說：“沒有。”使者轉過身來像鶚鳥一樣的盯視著察看，像要搜查隱藏的人。
女郎非常恐懼，面面如死灰，慌張的對他說：“你馬上藏在床底。”打開牆上的小門，匆匆逃走了。他趴著，氣都不敢喘一下。一會兒聽見了靴子聲來到了房裡，又出去了。沒多久喧鬧聲慢慢遠去了，他心裡才稍安些，只是房子外面總有來去說著話的人。他害怕的時間一長，只覺得耳邊像有蟬的鳴叫聲，眼中都要冒出火來，這個樣子幾乎忍不住了，只有聽著動靜待著女郎回來，竟然再也想不起來他自是從哪裡來的。
那時孟龍潭在大殿中，轉瞬之間就看不見朱孝廉了，就疑惑的問老僧。老僧笑著說：“去聽講經說法去了。”又問：“什麼地方？”回答說：“不遠。”過了些時用指頭彈著牆壁並呼聲說：“朱施主，怎麼去了這麼久還不回來？”接著就看見牆壁上畫著朱孝廉的畫像，豎起耳朵站著，好像覺察到了什麼。老僧又呼聲說：“同伴等了很久了！”於是朱孝廉就飄然的從牆壁上下來了，像死了一般呆立著，瞪著眼睛站不穩。孟龍潭十分吃驚，就問朱孝廉是怎麼回事。原來他趴在床底下的時候，聽到扣牆壁的聲音就像雷聲一樣大，所以走出房來偷聽。
大家一起看那原來拿著花的女郎，螺旋狀盤起來的髮髻高高翹起，不再是垂著頭髮的樣子了。朱孝廉驚訝的拜見老僧，並問這是什麼原故。老僧笑著說：“幻境都是由人們自己想出來的，貧道我哪裡會解釋呢。”朱孝廉說不出話來而神情低落，孟龍潭也心裡感到驚怪而不知道說什麼好。他們隨即起身，走下臺階出來了。
慾望的背面
這篇故事引人遐想，是蒲先生佳作之一。筆者年少時每每讀到這裡，不由得神思嚮往，畢竟如此美好的豔遇對每一個少年郎的吸引是巨大的，蒲松齡先生自己的對這個故事有評價：
“異史氏曰：“幻由人作，此言類有道者。人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。菩薩點化愚蒙，千幻並作，皆人心所自動耳。老婆心切，惜不聞其言下大悟，披髮入山也。”
蒲先生對文中的人性的理解：朱舉人迷戀寺廟畫壁上的垂髫拈花少女，老僧看在眼裡，助他進入幻境，成就與少女恩愛纏綿。被老僧喚回，幻境消失，返歸現實，悵然若失。老僧本欲點醒他幻覺生自人心，萬物皆空，情愛在內，早日看破遁入空林，是為自救。無奈朱舉人執迷不悟。
《紅樓夢》開篇有言“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”之理。可是留意於美麗的愛情故事，卻忽視了要說明的萬物萬事皆空的佛理。
世上凡夫俗子有幾人清醒超脫，能看破人生，亦不為情動，不為情困。朱舉人不能，大多數人不能，而筆者卻有新的想法，關於人的慾望，應是張弛有度，若是失掉了慾望，世間又是何景象。
今天我們看一個反例，估計蒲松齡先生也沒有想到後世還有如此怪事。
低慾望社會
提到和我們一衣帶水的日本，很多人都和我有相同的印象，日本人熱衷性愛，所以小電影在日本都成了產業，但是，一看統計數據你會大跌眼鏡。
日本國立社會保障與人口問題研究所，發表的一份調查報告說：日本18歲到34歲的女性中，有39%的人還是處女；男的也一樣18歲到34歲的男子中“童子身”佔比36%。
同樣這個問題，反映在日本社會的各個角落。日本人沒有炒房子的慾望，沒有夢想，沒有幹勁。無論物價如何降低，消費都沒有辦法得到刺激，經濟增長更是緩慢。銀行信貸率一再調低，30歲前購房的人數確在逐年下降；年輕人沒有買車的興趣。奢侈品更是無從談起；“宅文化”盛行，上超市都覺得多餘，一部電腦，一部手機安心宅家。
日本著名管理學家大前研一，他寫了一本書，叫《低慾望時代》，副標題胸無大志的時代。
日本著名導演北野武為了鼓勵年輕人，甚至拍了廣告
反觀我們國家，中國人的慾望是非常高的，人人都想掙錢，發財，上進，迎娶白富美走向人生巔峰。不管是什麼階層，都想著如何去奮鬥。很多人都覺得這樣的社會不可愛，可是對照日本，我覺得中國這樣活力四射的狀態挺好的，無慾無求，真的是我們想要的麼？
文章到了最後，筆者還是覺得朱孝廉那樣的人才是我們生而為人的真實寫照，如果蒲松齡先生看到今天的日本，大概也會改觀吧。
希望大家多多給筆者留言，如果關於“低慾望社會”的詳細分析，有想看的小夥伴可以私信我或者在下方留言，我會抽時間寫一篇關於日本的專題，來感謝小夥伴們的支持。
參考文獻：蒲松齡《聊齋志異》
大前研一《低慾望社會》
筆者吢不語，如有轉載，請告知
吢不語聊齋說系列作品：
