我本屬猴，卻喜歡牛。
牛與人類關係密切，它作為農耕時代主要的生產力與人類一起創造了燦爛的農耕文明，今天即便是在機械化程度很高的農業生產仍然稱作“鐵牛”。即表現為“鐵骨響錚錚，奮蹄自有神，我是中國牛，天地任我行”的牛的精神內涵。
牛：默默耕耘，辛勤勞作，對人無所求，對環境無所求；它不吹牛皮，不阿諛奉承，不貪圖享受……雖然十二生肖把牛的前面冠以“醜”字，我卻將牛之心靈冠以唯“美”之稱。
我是鄉村人、我幹鄉村活，我飲鄉村水，我吃鄉村飯，所以我寫鄉村事，詮釋鄉村牛，出刊《鄉村的牛》散文集。2014年有幸獲得“第五屆安康文學藝術精品創作優秀獎”，讓我激動、感慨、興奮而自信。我深沉感悟：評委看重的是——作品集主題弘揚了“牛的品質、牛的精神、牛的奉獻”；評委激勵的是——文學之路也要有“牛的性格、牛的執著、牛的勤奮”；評委關注的是——文學業餘創作更要有“牛的堅韌、牛的自覺、牛的信仰”。
我離開鄉村三十多年，工作在縣城，鄉村的牛始終在我心中銘刻。牛是鄉村辛勤耕耘的使者，牛居一切動物勤勞之首，牛是我做人追尋的楷模。多數人對牛熟視無睹，我卻對牛情有獨鍾的思考：
自春播到秋收，從夏種到冬耕，牛何曾停歇過？
背向炙烤的烈日，頭頂凜冽的寒風，牛何曾退縮過？
無論雨打雪霜，哪管水田旱坡，默默拓荒，牛何曾埋怨過？
咀嚼草禾杆殼，渴飲溝塘涼水，夜臥土牆冷地，牛何曾計較過？
從雞鳴東曉的凌晨，到遍地夕煙的黃昏，忙了一季又一季，幹了一年再一年，牛何曾居功自傲過？
這難道不是我們做人的楷模！生活中也有人像牛一樣成為我的楷模。那就是種地的農民，假若沒有了農民，我就沒有糧食蔬菜吃，何談生命延續？再就是做工的工人，假若沒有了工人，我就沒有生活用品和高樓大廈住，何談安生度命？還有就是學校的老師，假若沒有了老師，我就學不到知識而愚昧,何談發展人生？更有治病救人的醫生……他們都像牛一樣，默默無聞。我時常問：我具備這樣的品質、這樣的思想、這樣的精神、這樣的忠誠嗎？
與牛對照，也常對照像牛一樣的人，我心自省。
現實，我也常聽人對牛的另論：說牛很傻、很呆，很笨、很蠢，像牛一樣做人，就會很吃虧、不發算、沒出息、難成人上人。也正因為有此論，有人逆牛品而行，當今生活中就出現了世風日下，道德失範，是與非、善與惡、美與醜的界限混淆；拜金主義、享樂主義、極端個人主義的蔓延滋長；見利忘義、損公肥私行為的時有發生；不講信用、坑蒙詐騙的公害蔓延；以權謀私、腐化墮落的現象存在。這難道不是褻瀆了中華民族優秀本質的特性嗎？！
自古以來，牛在中國人的心裡，是埋頭勤奮、兢兢業業的實幹家化身，是忠於職守、任勞任怨的勞動者的典型，是樸實耿直，堅韌頑強的開拓者的
旗幟。中華民族精神的內涵之一，就是牛的精神。它展示忠誠與正義，彰顯力量與勇敢，崇尚拼搏與開拓，弘揚腳踏實地與無私奉獻。
我本屬猴，卻尊重牛。
讓心中的牛時刻警示我，在工作和生活中，多一些真誠與善良，少一些虛偽和索取；多一些實幹和進取，少一些浮躁和自滿；多一些思考和勤奮，少一些偏見和懶惰；多一些堅韌和執著，少一些畏難和圓滑。
鄉村的牛，是我做人處事待物的楷模。以獲獎的《鄉村的牛》文集為契機，讓文學的精神世界使我聖潔自禮，讓步入安康文學勁旅隊伍中使我自覺自信，讓我像牛一樣在文學耕耘的大地上慢慢老去。
