從古至今，對於商紂王，基本上所有的人都認為他是一個不合格的君王，酒池肉林，昏庸無道，濫用刑法，人民在他的手下民不聊生，多虧了周武王，救人民於水火之中，拯天下於將傾之際。
可是，在歷史上，妲己不過是一個邊遠部落進貢來的女子，公元前1047年，他征討一個“有蘇”的部落，有蘇部落被打敗，這個部落為了自保，便獻出美人求和，這個美人就是後人所知道的惡名昭著的蘇妲己。或許會有人說，眾多史料記載的都有，根本不會有錯的。但是失敗者的歷史都是由勝利者來寫的。再加上商紂王的時期文字並不發達，只有甲骨文，而甲骨文又偏偏是到現在都沒有多少字是我們所認識的，再加上很多人把甲骨文的載體甲骨給當做藥材入藥，造成了那時文字大量流失。我們現在只能依靠後人的描述，才能夠知道他們口中的商代末年，是一個什麼樣的社會。
顯然，從大量的影視作品和故事中，我們得出了一個結論，商代末年的人民非常的痛苦，他們無法使自己的生命安全得到保障，他們每天都處於痛苦之中，他們不能夠安居樂業，在他們的眼中，他們的王是一個昏庸無道只知寵幸妖妃妲己，無論妲己提出什麼樣的要求他都會答應，即使那會殺了一個難得的賢才，即使那是建立在他的人民的基礎上，他們每天都過著提心吊膽的生活，時刻要注意些自己會不會死去，會不會被昏庸無道的君主殺掉。
終於，在他們處於痛苦萬分的時刻，周武王站了出來，痛訴帝辛的罪行，昭告於天下：“我，姬發，一定會救你們於苦難之中，使你們免於帝辛的折磨，我會善待所有的天下人，絕不會像帝辛那樣沉迷於寵幸妲己，我會勤勤懇懇兢兢業業任勞任怨，不會耽於美色，不會實施暴政，我會尊重你們的意見。”處於水深火熱之中的人民非常感動，於是乎，都自願的加入了周武王姬發的隊伍中，雖說紂王身邊還有一些人，但是，在打仗的時候一與周武王的隊伍對上，他們就臨陣倒兵，反過來攻打紂王所在的朝歌。因為商紂王做的實在是太過分了，周武王不費一兵一卒就得到了商紂王所擁有的東西。後代的歷史學家對於周武王伐紂的行為表達了非常高的讚賞。
《史記·殷本紀》對“紂王”其人進行大量描述，以下為《史記·殷本紀》的內容概述：帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大勣樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。……百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有砲格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，並脯鄂侯。
這把商紂王描繪的十分荒淫無道，絲毫不顧及人民的感受，但是這段史料也披露了一些問題，例如商紂王不但才思敏捷、能言善辯，還聽力、視力敏銳。他力量驚人，能夠徒手和猛獸角力。他的智力，不聽群臣進諫也能治理國家；他的言語，可以掩飾自己的過錯。說明商紂王還是非常有才華的。雖說商朝是在他這一代亡的，他一定也是有不對的地方，但是我覺得，他並不會像後代描述的那樣。
我們還可以看到這樣對商紂王的描述，《荀子·非相》：“長巨蛟美，天下之傑也；筋力越勁，百人之敵也。”《詩·大雅·蕩》：“既愆爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。”更有《淮南子》說：“播生人，辜諫者，為炮烙，鑄金柱；剖賢人之心，析才士之脛，釀鬼侯之女，範梅伯之骸。”而《呂氏春秋·先識覽》則是這樣說的：“殷內史向摯見紂之愈亂，迷惑也，於是載其圖法出亡之周。”
從以上歷史文獻的描述中，可以得出“紂王”應是“長相英偉、才思敏捷、身體健壯”的一代雄主，其在智力與體力方面的能力，遠遠高於平常人之上。但同時這種過於出眾的個人能力，又滋生出“紂王”自大自傲的言論或行為。根據歷史文獻分析可知道，“紂王”是一個不受任何權利束縛、為所欲為的人。也是一個非常有才華的君主。
這樣的人，我不覺得他會像後代描述的一樣，有著70多項罪名，雖說他一定會有做的不對的地方，但不至於那麼多。不過商代使用活人祭祀，而到了周代，變為了牛羊牲畜，這不得不說是一個很大的進步。
《論語·子貢》指出：“紂之不善，不如是之甚也。”大意是紂的殘暴，沒有傳說中那樣嚴重。《淮南子》也是這樣說的：“桀紂之謗，千歲之積毀也。大意是有關於紂王的誹謗言論，是隨著日積月累而逐漸產生的。
學過歷史的我們都知道，一個朝代的最後一代乃至後邊的幾代，大都十分的荒淫無道。而商紂王作為第一個正式有記載的滅絕的朝代的最後一個王，他也是很悲哀的。所有後世的歷史學家，都會知道有關他的事，因為他的一些事，他的劣跡會被無限放大。僅僅是因為他是第一個表面上看起來害得這個朝代滅亡的人。
如果不是武王伐紂，帝辛落敗，商朝滅亡，歷史對於帝辛的評價將會是另外一說法。文韜武略，功在千秋。但是，由於《封神演義》小說，以及周朝後人等等原因，大多數人並沒能真正瞭解到這位偉大的失敗者。帝辛的許多罪狀，其實和夏桀的如出一轍，真實歷史上，武王伐紂的討伐詞中，列出來的僅僅只有七條，而到了後代，居然多出來了十幾條。如果拋開歷史偏見，帝辛是一個有節氣的君王，在兵敗之後，他自焚而亡，以身殉國，從某種意義上而言，後世多少君王連他的半分都比不上。
對商紂王的評價，毛主席說：“其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。”說明商紂王是個很有才華的人，
就連歷史學家郭沫若也說：“中華民族之能向南發展，是紂王的功勞。他對東南的經營，使以後中原文化逐漸發展到了東南。”上述對商紂王的評價基本是符合事實的。至於說很多的演義小說等，對商紂王的描述也可能是有意惡化他的形象，但是在商紂王時，商朝滅亡了，則是不爭的事實。你認為商紂王是一個什麼樣的君主呢？
