《論語》開篇就是這樣一句話：“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”相信不用深入解釋，每個人都能心領神會了。在這裡，要著重強調第二句：有朋自遠方來，不亦樂乎？
一個人在為天下國家、千秋後代思想的時候，正是他寂寞淒涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。而這個“有朋自遠方來”的“遠”字，不一定是距離上的相隔千山萬水，更是形容知己之難得。有句老話叫做：“人生得一知己，死而無憾。”
子期、伯牙的相遇是一段傳奇。伯牙一曲高山流水，與子期共享，不管滄海桑田，還是天上人間，他們用分享譜寫了生命的樂章。
俞伯牙是春秋時期著名的音樂大師，被稱為“琴仙”。這一日他坐船來到川江峽口處，突遇狂風暴雨。船伕速將船搖到一山崖下拋錨歇息，雨過風停，伯牙見這高山之間的川江有別樣的風韻，不禁犯了琴癮，就在船上藉此情景彈奏起來。他正彈到興處，突然琴絃斷了一根。猛抬頭，見不遠處的山崖上有個樵夫，正立在那裡注目聆聽！伯牙問道：“小哥怎麼會在此處？” 那人答道：“小人打柴被暴雨阻於此崖。雨停正要回家，忽聽琴聲一片，不覺聽上了癮！”見樵夫如此說，伯牙高興地問道：“你既然聽琴，可知老夫適才彈奏的是什麼曲子？”樵夫說道：“略知一二，方才大人所彈，乃是您見到山中川江在雨後的感慨。大人的琴音是那般昂揚雄偉，就像那巍峨的高山！有的琴音是那樣浩浩蕩蕩，就像滔滔流水！”
俞伯牙心內一驚，心想；他比我自己的體會都深！遂驚喜萬分，急忙推琴而起，拱手作禮道：“真是荒山藏美玉，黃土埋明珠！老夫遊盡五湖四海，遍訪知音，今得遇小哥，此生心願已了！”遂促膝談心。通過交談，俞伯牙才知道鍾子期雖是個樵夫，可是學識淵博，深諳樂理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面對青山作拜，結成刎頸之交。
然後，伯牙將自己剛才所彈之曲起名《高山流水》，以紀念與子期之交。 次日，豔陽高照，長江口兩人灑淚而別。約定來年春暖花開之際在此聚首，以敘衷腸。
時間飛逝轉眼到了約定日期，俞伯牙又駕舟來到長江口，卻不見鍾子期來與他會面。一打聽才知道，子期已於年前病逝！伯牙聽了頓時熱淚長流。他來到子期的墳前，一曲《高山流水》之後，淚流滿面地說：“從此知音絕矣！”說完，他拿起琴朝鐘子期墓前的石頭用力一摔，琴身粉碎。
從此，俞伯牙終生不再彈琴。
山青青，水盈盈，彈一曲《高山流水》，震徹群山，激揚層浪。於是俞伯牙與鍾子期共同欣賞這份相遇相知的真情。人生得一知己，足矣！那份默契與和諧是上天鑄就的。
伯牙摔琴謝知音，一段催人淚下的故事，讓人體悟到知己的可貴。魯迅先生對瞿秋白以“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”贈之，聞之讓人心生羨慕。
人世間有許多空虛傷痕，許多孤獨苦痛，許多憂鬱失落，許多悲歡激動，這都需要一個知心人與你共同分擔，也只有知心人才會陪著你一起心痛，陪你共同抵禦這世間的風雨、寒冷。
人生得一知己，足矣！

