我時常說，我們生在地球上，真的只是過客，好日子最多七、八十年。太小時不懂事，太老時身體不行，死亡這個聯考，一定會來臨。
最近這段時間，因為新型冠狀病毒肺炎的關係，有些人因為被隔離，每天接受到大量的疾病和死亡的信息，被喚起一種叫做“死亡焦慮”的心理症狀，孤獨、焦慮、抑鬱、恐慌……甚至是憤怒。每天看著新增的病患和死亡數據在上升，確診感染人數超過4萬，死亡人數超過了1000，實在太不幸了。
可更不幸的是，事實上，在這個無常的世界裡，一切都是變化的，唯一確定會發生的，就是每一分每一秒，我們都在走向死亡，卻假裝沒這回事。
中國每年的死亡人口接近1000萬左右，因為交通意外死亡的人數約6萬多人，糖尿病死亡的人數是84萬……這些數據，很少會引起我們的注意。
不思維無常，人生將一事無成
無常這個觀念聽起來容易懂，但仔細想一下，會發現我們只是文字上懂了，並沒有把它變成我們生命中的一部分。
我們從小的教育，是很忌諱談死亡的，覺的不吉利。而我妻子是藏族，在他們的傳統中，從小就開始談這個事情，他們有一句話叫“不思維無常，人生將一事無成”。
非常有趣的是，他們教育小孩子的時候，比如一個孩子搶了另外一個孩子的玩具，被搶的在那邊大哭，老人會講“你要思維無常，一切都在變化，如果你這一生不思維無常，你將一事無成”。“無常”的觀念就慢慢深入到孩子的心裡去了。
世界上有恆常不變嗎？
無常其實有兩部分，第一個部分是指世間萬物一直在不斷變化。
其實大家知道一切事情都在變化，但是，我們內心裡總有個期待，期待世界不變，並且盡力去保持恆常不變。
也就是說，明明已經知道它會變，可就是不服氣，我就要保持它不變，我一定要保持我的財富不變、愛情不變、感情不變、朋友關係不變，問題是它就偏偏會變，非常討厭！所以就造成了我們很多的煩惱痛苦。
比如太太期待老公永遠愛我，有可能嗎？
首先，從邏輯上來講，什麼叫“永遠”？“永遠”包括持續到無窮無盡，時間的盡頭，海枯石爛兩情不渝，可還沒到海枯石爛，兩個人都已經是屍體，這“永遠”是不大可能了。
其次，“永遠”還包括持續，可是這中間一定會變化：你希望他在大便的時候也在想著愛你嗎？他刷牙、上廁所、吃飯、打球的時候也會想著愛你嗎？所以你想要的“永遠”究竟是什麼呢？
第三，總有一天你會先死，或者他會先死，對不對？所以不會有永遠，但我們就是希望有永恆不變，被很多這樣的觀念卡在心裡。覺得一切都不能變，我的愛情不能變、財富不能損失、身體不能壞……
無常的第二個部分是生死。周圍的人或者動物都在生生死死，這也是無常。進一步說，無常是每一天都在發生的小死、中死、大死。
小死，回頭想想早上吃早飯的那一幕，或者剛起床那一幕。眼睛閉起來感覺一下，那一幕其實已經“死”掉了，再也找不回來了。所以我們一直在不斷地很微細地在“死掉”。
中死，可以把每天當成一箇中死。晚上睡前對自己說“閉上眼睛，我等於死了，看看明天會不會再起來”。早上一起來，感恩，我還活著，繼續努力。這就是中死。
大死，當然就是真的面臨死亡，離開了這一生。其實，地球上每天都有十幾萬人在死去，但是我們總是都沒感覺。直到周圍親人死了，完了，為什麼是他？不得了啊！等到自己得了病，要死了，我為什麼要死了，我還想多活一下，為什麼不能多活？對死亡充滿了恐懼。
常思無常，向死而生
我們知道生命無常，而且的確人隨時可能會死，各式各樣的意外，但總覺得輪不到自己，也不應該輪到自己。這次因為疫情的關係，讓我們很多人感覺到，原來死亡離自己並不遙遠。也提醒了我們，人是會死的。
這樣講，不是說自己嚇自己，還沒怎麼樣先把人嚇死了。而是說，我知道有一天我會死，那我現在該做什麼呢？
我發現很多修行的人，尤其藏地的修行人，他們對很多煩惱、痛苦，沒有駐留在心裡面，因為他覺得每一天都在走向死亡。他們人生中也有很多的苦，會面臨著的很多煩惱、吵架、亂七八糟的事情，但都不放心上。為什麼？因為到最後這不是個很重要的事情。這也是為什麼我說很多大修行人，經歷過那麼多苦難，沒有變得性格扭曲，因為那些對他來講都不重要。
其實慢慢我們都要了解，我們生出來有點像是從懸崖往下跳。你可以想想看那個畫面，一個很深的懸崖，你從上面跳下來，可能我大概還有三、四十年就著地了，血肉磨糊，或者燒光了變成個灰，對吧？不是危言聳聽，也不是編故事，有一天我就會粉身碎骨，本來就是這麼回事。很不幸的是大家都會這樣，想逃也逃不掉。但我們卻總是會忘掉這個事情。
如果你時常會想到那個畫面，一個大的坑，可能30年才著地，年輕一點可能50年才著地，然後你就跳下去了，一邊飛在空中，一邊還跟旁邊的人吵架，一邊批評那個人長得不好看……飛在空中往下掉，互相看看，我就討厭那個人！我要賺多一點錢！再多一點錢，不夠！5億、10億、20億，還要更多更多！你會覺得人類好奇怪，對吧？但事實上我們的確就是這樣。
所以當無常的觀念真的變成在我們心裡的時候，你就會開始靜下重新思考，會發現我們真的是一直在走向死亡。
所以修行，是你越來越進入真實，並不是幻想出來有一天我會死，而是慢慢體會到我真的每一秒、每一刻、每一天在走向死亡。當這個感覺出來了之後，你對生命的珍惜，你對愛人之間的珍惜，你對時間的珍惜感反而會增加不曉得多少，而不是會減退。包括你做的每一個事業，每一個人生決定，你都會問為什麼？值不值？我是不是應該去做這個事情？人就會越來越清楚應該怎麼活。
如果你現在在家裡面，跟先生（老婆）、孩子、父母等愛的人在一起，你們只剩一個鐘頭，房子就要炸掉了。你們彼此之間的煩惱、怨恨，爸爸媽媽對你的羅嗦，孩子的不乖，媽媽做的菜不好吃，教育孩子方法的不認同……，這些根本就不是個事情。所以這個無常，它其實能夠幫助我們解決很多根本的問題，常思無常是非常有力量的一個修行的方法。
現在面對疫情，也可以想想如果是我得了病，快死去了怎麼辦？一方面是理智上思維，我的這一生該怎麼活？另一方面，如果升起了任何恐懼、緊張、痛苦的情緒，可以透過我們所學的覺的禪修，直接面對這個情緒。
在家裡找到一個能夠靜下來的角落，讓自己身心完全放鬆，在很寬廣的覺的狀態裡面，覺察著，也就是微微留意著內心升起的恐懼，也觀察著自己的內心像是一個猴子，像一個受驚嚇的小兔子一樣，轉來轉去的念頭和思想，看著這些念頭的自然起伏。旁邊設個鬧鐘，一分鐘、兩分鐘、三分鐘，通常不超過三五分鐘，你的心自然而然的又恢復到原始的狀態，也就是覺的狀態裡面了。
透過每一次升起痛苦、煩惱，找一個地方練習，在這個疫情期間，可能還真的就練出了非常高的禪修的本事了。所以一定要把每一次的煩惱、痛苦、恐懼都當成是一個練習的機會，用理智能夠破除的就用理智和邏輯解決。理智邏輯破不掉的，就用這個更深層的、用禪修的方法來面對。
希望對大家能夠運用每一次煩惱、痛苦、恐懼、緊張的機會，讓自己的禪修、讓自己的覺變得更深入更穩定，對生命的真實有進一步體會。
