在許多古裝劇裡面，悲劇的男女主角常常動不動就煽情地吟上一句：
“問世間情為何物，直叫人生死相許？”
唸完之後，立馬就搭上一段同樣煽情的音樂，叫人聽了那真是……好像不跟著抹幾把眼淚都覺得自己很無情一樣。
這當然是經典的力量！
你可以不知道“山無稜天地合”，也可以不知道“水面上秤砣浮”，但是絕對不能不知道“問世間情為何物，直叫人生死相許”。
否則只能說，你懂事太晚了！
然而，在這裡，太白老師要潑潑大家冷水，想告訴大家的是：這句經典是流傳錯了的。
啊！什麼！這麼經典的話居然傳錯了？——痛殺我也！
那麼，到底怎麼個錯法？接下來太白老師就為你剖析一下這句話的前世今生。
元好問（金）
這句話出自金代大文豪元好問的一首詞《摸魚兒.雁丘詞》。
“摸魚兒”是詞牌名，“雁丘詞”是題目。
原文是這樣的：
問世間情為何物，直叫生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
元好問《摸魚兒.雁丘詞》
這首詞的寫作背景是：元好問在十六歲那年（十六歲啊！），去考試的路上，碰到了一個捕雁的獵人。
這個獵人告訴他今天自己遇到了兩隻大雁，捕到了其中一隻，殺了。
另外一隻本來已經逃脫羅網，可以遠走高飛的，但它見到同伴死了，竟然又飛回來撞到地上自殺而死。
小元同志也是性情中人，不禁被這個故事深深打動，於是在抹了兩把眼淚之後，掏錢向獵人買了雁兒的屍體，挖坑埋了，還給它們砌了個墳堆，取名“雁丘”。“丘”就是小山堆堆的意思。
當然嘍，還需要寫篇文字悼念一下，也就有了這篇香如烤肉的《雁丘詞》。（注：“香如烤肉”就是俗語“膾炙人口”的意思）
這是絕對的愛情經典。我們的小元同志在十六歲時能寫出來這樣的東東，可見在愛情中也是一塊老薑了。
附帶說一點，那個獵人並沒有說大雁是雙雌雙雄還是一雌一雄，所以即使後來經萬千專家學者百般考證，也搞不清楚這段戀情到底是同性戀還是異性戀。
從此終於成了流傳千古的一個未解之謎，被列為“中國古代十大未解之謎”之一。
故事講完了，現在來說正事。
細心的你應該發現了一個問題，我們常常聽到的是“直叫人生死相許”，可這首詞的原文裡卻是“直叫生死相許”，少了一個“人”字。
那到底哪個才是正確的呢？
白痴都知道，當然是原文正確嘍。難不成你還比發明者更有發言權？
是的，我們都不是白痴，但我們或許會覺得遺憾，雖然這是首寫大雁的詞，但這種故事還是要放在人身上才能使我們小心肝撲通撲通跳一跳啊。
那小元同志也太小肚雞腸了，寫的時候乾脆就加個“人”字，滿足一下大眾心理不就得了？
這可就錯怪小元同志了，其實小元同志也是被逼無奈。
這個《摸魚兒》是詞牌名，是固定了字數的。
第一句七個字，就只能“摸”七下。第二句只能“摸”六下，多“摸”一下都不行。所以那個“人”是不能多“摸”的，萬一是個女人呢？
這就跟唱歌一下，多一個拍子少一個拍子都不行，不信你找首歌來試試看。
那麼問題又來了，既然原文沒有“人”字，怎麼流傳出來的版本都有“人”字呢？
這個問題就只能問那些半壺水的編劇和沒文化的導演了。
真正有文化有水平的編劇和導演是肯定不會犯誤導大眾這種錯誤的，比如金庸老爺子。
你去看看《神鵰俠侶》，赤練仙子李莫愁為情所困，整天口裡都念叨著這首詞，可人家從來都是“直叫生死相許”，從來沒有說“直教人生死相許”的。
思念的當然是人，可是既是思念，就該放在心底，說出口來，不僅在文法上引用有誤，在境界上更是低了好多個帽子呢！
赤練仙子——李莫愁
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