王富棍
- 謝邀請。莫言在諾貝爾文學獎頒獎大會上講了一個八個泥瓦匠的故事。
- 有八個處出打工的泥瓦匠，為了躲避一場暴雨，進了一座破廟。外面的天雷滾滾，一個個火球，在廟門外滾來滾去，空中不時傳來聲聲龍吟。眾人膽戰心驚，面如土色。一個人說：我們八個人中，必定有一個人幹過傷天害理的壞事，誰幹過壞事，自己就走出廟，接受懲罰吧，免得其他人受到連累。自然沒有人願意出去。又有人提議道：既然大家都不想出去，我們就將自己的草帽往外拋，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰做了壞事，那就出去接受懲罰。
- 於是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內，只有一個人的草帽捲了出去，大家就催這個人出去受罰，他自然不想出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。——那個人剛被拋出廟門，破廟轟然倒塌。
- 這個故事裡，那個七個人所做的讓另一個人接受懲罰的決定，在集體無意識環境下，覺得理所當然，覺得順理成章，可是，在他們沒有遭到天譴之前，誰又能辯別他們的草率，他們的無理，他們的無情。故事的高妙就在於，把某些以集體利益為前導的意識，無理頭強加給個人，而個人在強大的集體面前卻無能為力，這個故事裡，個人得到了上帝的保護，現實中，個人的生命，生存權力，生命自由被團體剝奪的現象經常存在，而在眾人不能反思，不能警省中，多少個人在受到漠視。
- 這種鬥爭的邏輯，在一百個人實行一百次，我們每個人就是百分之百的受害者。
- 魯迅所厭惡的看客，吃人血饅頭者，在人類歷史上永遠不會絕種。
- 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
- 人都覺得自己是君子，既便他做了不堪的壞事，他在內心也意識不到自己是小人，他找一萬個理由為自己開脫。就像看殺人的看客，他看到一萬個人在看，他就有一萬個理由在為自己開脫，為自己壯膽。破廟裡抬起一個人往外扔的七個人，他們卯足了勁往外扔人時，不能有一絲反省與覺悟。
- 所以，在人海中，能做到坦坦蕩蕩，高風亮節少，隨波逐流者眾，誰都有過小人之舉，包括有些被大家公認的好人。
能做到吾日三省吾身，懷著對人生，理想，事業們祟高敬畏，不有意做惡，不積極做惡，見賢思齊，而不是學會厚黑，就算得上一個君子了。
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人其實沒有必要去糾結這些，管他小人壞人，首先自己做好自己就行。我一直信奉，多行善，少作惡。對朋友盡力就行，但絕對不拉幫派，後面捅刀子！敢作敢當，作了我作了，是就是，不是就不是！也許每個人的經歷包括經濟情況不一樣，各有各人的事。所以在別人大紅大紫時也不要去貼，他人遇上困難時，有能力就幫下，沒有能力也不要去嘲笑他人。俗話說，人如三節草，不知哪節好，說不定有一天事也許會降臨自己身上。只要人人充滿愛，世界才會變美好。如果一有什麼，就視人為仇人，那恩恩怨怨何時了？學會寬容，學會忍耐，不攀比，不爭名，所以我現在選擇了農村，就是想勞動來充實和改變自己！
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小人是經過價值評判的主觀結果，一般情形下，自己不會認為是小人。具體分析如下：
個人實有的價值觀決定評判的結果
- 個人價值觀的形成有許多因素決定，但個人成長過程中的主流價值觀對其價值觀有決定性的影響作用，有些人發表自己的言論也可能受到利益的影響，我們稱之為磚家，背離了主流價值觀。
- 正是個人實有的價值觀決定了對人或事的評價，因此，很少有人感覺自己是小人。
小人在哪？
- 小人存在他人的心裡。當公眾人物發表有悖有主流觀的言論時，公眾人物在公佈的心裡就是小人；當小人被追究時，可能存在監獄中，如此等等。
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