東方評史
這是個爭論已久的話題。
關於分際的纏鬥與吵鬧，其實已經很長時間了，甚至有的人為此還動了真格的，真的打算也在久議不絕時來一次龍虎鬥，判斷一下兒真正的分際到底是沒分出輸贏還是一方早已岌岌可危。
這句話最顯著的出處就是豹子頭林沖和青面獸楊志倆個人的爭鬥──那時節，林教頭早已走投無路，求天天不應求地地不靈，一方面白衣秀士處心積慮的要攆他走，怕留下他給山寨帶來滅頂之災；另一方面是林沖早已家破人亡，上有官府緝拿高俅緊逼，下有江湖險惡人心不古，已然到了無路可走無家可歸的悽慘地步，要是再沒有一個“投名狀”的話，怕是不知道還有哪裡能容身收留。
而巧合的是，唯一的單一路人，就是同樣被湮蹇困厄的青面獸楊志。倆個人都沒好氣，自然舉手不留情，抬腳不讓步，幾乎是平生所學都派上了用場。
書中的描寫說到倆個人鬥了三十多個回合不分輸贏，又鬥了十多回合，正在分際之時，被山上下來的落魄秀才急忙叫停，方才結束了這場龍爭虎鬥。
而有的人認為：分際就是倆個人鬥到了節骨眼上，眼花繚亂的分不清你我，證明倆個人的武藝都很高強，功夫基本在伯仲之間──這樣的說法實在難以苟同。
按目前較為權威的《現代漢語詞典》來講，分際（fèn jì），意指界限，程度，相近的詞語如分野等。如果按字面理解，這個就是到了一定界限的時候。而所謂的界限，當然就是倆個人實質上已經分出了高下，不然的話，何來界限之說？
另一個程度，是形容當下的行進情狀，意即打到了什麼程度。所以有人說是倆個人打得難分難解，不可開交，而不是分出了勝負。
而參考閱讀書中的描述，顯然不是後者的描繪，因為作者在這裡特地強調了前三十回合，和後續的十多回合。作者在這裡很用心，是分了兩部分來加以闡述的。頭一部分，那三十回合，應該就是後者的程度水平，也就是難分難解的不可開交程度，幾乎是纏鬥在一起，說明倆個人爭鬥都很用心，也都希望能戰勝對手；後一個部分，則將事件進行了行進式演進，經過一番兇爭惡鬥，倆個人的檔次已然出現分化，也就是能力分野，是說倆個人中，一個人已經佔了決定性上風。
所以，這個所謂的“分際”，不是打得不分你我，而是已經到了勝負點。
我們再從另一個角度分析一下當時的情況：王倫是打心眼裡不願意收留林沖的，就是因為林沖的能為太大，讓他自己心裡直打鼓，怕萬一惹毛了這位太歲爺，收拾了他們幾個三腳貓也就是分分鐘的事。
所以，王倫的心裡特別忌憚林沖的存在，恨不得立刻趕他下山，以絕後患。但這林沖卻實在是無處可去，又不好發作，更不能發作，只好暫且忍下這腌臢氣，按人家的驅使去走。
偏這王倫是耗上了林沖。就是怕全夥山寨人馬頃刻之間被林教頭包了餃子打了秋風。
王倫直接表現在行動上的就是，能攆走絕對不留。所以才冷嘲熱諷的讓林沖去納個投名狀，否則的話，連山寨也不要上了，直接別投大寨歇馬去吧。
而這王倫也是看到了林沖和楊志倆個人的較量。雖然自家不是什麼武林高手，但久混江湖，自然也能看出眉高眼低，況且又是觀察了好久，眼見有人頂不住了，才急切之間忙喊住手。
這是因為王倫又看到了一個威武大漢，能和豹子頭鬥上三五十合的人，在他眼裡就是絕對的英雄好漢，這是其一；二一個當然是他已經心裡有了進一步盤算：既然林沖難耐那麼大，何不將這個青面漢子也留下來，一來為山寨添上一位猛將，二來也好制衡林沖的猛可裡突然發作。
而這第二點，才是王倫喊停的真正原因。因為王倫也想到了，
若是這麼無情的趕走林教頭，於柴大官人面上也不好看，也會低看了他這個胸無點墨的落第秀才，於後路也會無著，怕是傷了江湖人士的心，再要招兵買馬邀攬人才，怕是不能成行了，所以，從那一刻起，王倫就改了主意，打算既收下林教頭也邀請青面獸，倆個人為山寨如虎添翼是一方面，最主要的當然是青面獸時刻提防豹子頭。
而那個“分際”，在王倫眼裡已然再清晰不過，那就是青面漢子已然處於絕對下風，被林沖逼到了絕路，再不喊出口，恐怕是青面漢子一招不慎一命嗚呼了，故而急切叫停了這場龍虎鬥。
所以說，這裡的“分際”，絕對不是什麼鬥到酣處的意思，而是林教頭把青面獸逼到了牆角，也就是分出了輸贏勝負。
圖片來自網絡紅塵彌勒
開場白咱就不說了，還是直奔主題吧。
在很長一段時間以來，大家都在爭議一句《水滸傳》中的一句術語：分際！
其來源是林沖火燒草料場以後，被逼無奈投靠水泊梁山，怎奈大寨主王倫難以相容，逼迫林沖繳納“投名狀”。
“投名狀”顧名思義就是下山殺一個人，割下他的首級交給山寨，以表明已經再也沒有後路真心投靠。
林沖無奈，只得依照行事。
也是機緣巧合，恰巧遇上了前往東京買官的楊志，於是二人就在山腳之下廝殺了起來。
書中是這樣說的：只見那漢子頭戴一頂范陽氈笠，生的七尺五六身材，麵皮上老大一塊青記，挺手中朴刀，高聲喝到：“你那潑賊，將俺行李財帛哪裡去了？”
林沖正沒好氣，哪裡答應，圓睜怪眼，倒豎虎鬚，挺著朴刀，搶將來鬥那個大漢。
此時殘雪初晴，薄雲放散，溪邊踏一片寒冰，岸畔湧兩條殺氣，一往一來都到三十個回合不分勝敗。
兩個又鬥了十數合，正鬥到分際，只見山高處叫到：“兩位好漢不要鬥了！”
林沖聽得，驀地跳出圈外來，兩個收住手中朴刀。
也就是這一段中的“分際”二字引起了讀者巨大的爭議。
關於“分際”不外乎兩個說法：第一是喜歡林沖的人認為兩人馬上就要分出勝負了，勝者肯定是林教頭。
第二種說法是兩人正處於激烈打鬥階段，勝負未定。
於是我再次百度了一下，但百度對此並未給與詳盡的說明，只是含糊其辭地說“緊要關頭”或者“分寸”的意思，簡直是含糊其辭。
那麼是不是上述說的這個意思呢？
在明清小說的古典文學當中，在描述雙方交手時一般分為馬上部分和步下部分。
馬上交手和步下打鬥有著很大的不同，馬上交手一般是一來一往便是一個回合，根本就不可能出現纏鬥。
而步下打鬥則完全不同，兩人在交手時很容易陷入絞著狀態，是很難分開的。
但是我又翻遍了《水滸傳》，這才發現步下打鬥的場面中用到“分際”這個術語的地方並不多。
在《水滸傳》中，步下打鬥大概分這麼幾個意思：第一是擁有絕對優勢的人對陣實力較差的人，比如魯智深對陣李忠，武松對陣飛天蜈蚣等，在很短時間之內就分出了勝負，所以用不著“分際”這個術語。
第二是兩大高手偶然相遇起了衝突，在經過一番打鬥之後，有一方拖地跳出圈外大叫“少歇！”
比如魯智深在赤松林大戰史進、楊志在二龍山下和魯智深的一番大戰等。都是一方主動叫停，於是打鬥也就結束了，所以也不會出現“分際”這個術語。
第三是交戰雙方誰也不肯退下，誓要一定分出個勝負，不死不休。
這其中有三個場面比較突出，一是楊志和林沖的打鬥，二是劉唐和雷橫的打鬥，三是魯智深大戰方臘陣營裡的寶光禪師。
但是劉唐和雷橫的打鬥是吳用勸開的，雖說當時兩人未見勝負，但事後吳用曾這樣對晁蓋說雷橫只辦的架隔遮攔，再鬥下去雷橫必然有失性命。
而魯智深大戰鄧元覺五十個回合不分勝負，有人曾斷章取義地說武松眼看魯智深快要不行了，這才揮刀助戰。
其實事情完全不是這樣，魯智深和鄧元覺二人正是對手。
方天定曾私下裡對石寶說道：“只說梁山泊裡有個花和尚魯智深，不曾想原來如此了得，鬥了這許多時，不曾折半點便宜與寶光和尚！”
石寶也說：“小將也看得呆了，不曾見這一對敵手！”
這說明二人的武藝旗鼓相當，不相上下。
此外需要說明的是，在打鬥時如有一方不敵，在元明清的古典文學裡面一般是用“漸漸力怯”、“料到鬥不過”或者“逐漸不支”和“架隔遮攔不住”等形容！
在此根本就不會出現什麼“分際”。
如果一定要用“分際”來形容二人的打鬥，一定要有這麼幾個前提：第一雙方實力不相上下，第二打鬥激烈誓要分出個勝負高低，第三由於切身利益所趨，誰也不肯主動退出戰鬥。
而林沖和楊志當時就處於這種情況，林沖如果沒有投名狀就無處安身立命，楊志如果丟失了財物，就等於斷了後路，所以誰也沒有主動退出打鬥的意願。
但大家應該知道一件事，不管是街鬥也好、擂臺比賽也好，還是其他一些賽事，既有激烈的酣鬥時刻、也有暫時分開脫離時刻，我想這個“分際”應該是指的在經過一番激烈的交手之後暫時分離的意思。
分，應該是指分開。際，指的是短暫的時刻。合起來的意思應該是暫時分開的時刻。
這和要馬上分出勝負，或者是即將分出勝負沒有半點聯繫。
其實古人也講究簡稱，而且簡稱比現代人還要深入。
也就是說王倫在二人暫時分開之際，才有機會大呼二人住手。
而且在以後的描寫之中，不管是作者施耐庵還是寨主王倫，都絲毫沒有說楊志武藝不如林沖的地方。
東方評史
水滸傳確實是一部好小說，但裡面的錯別字很多，也許是施耐安之大意所造成，比如題主問，水滸傳裡的:正鬥在分際處，這句話的含義是什麼？以本人淺薄的理解是正鬥在分勝敗的時候，理解的對於不對，請勿認真，謝謝!
