“酒逢知己飲，詩向會人吟”這句出自舊時發矇讀物《增廣賢文》裡面的話，講的是有效社交的問題。但事實上這只是一種理想的社交，在現實的世界裡，基於各種利益關係建立起來的社交網絡，由不得我們選擇跟誰喝酒，向誰吟詩。
絕大部分時候，迫於生計，我們要跟沒有感情的人交杯換盞、互稱兄弟，要向狗屁不通的人奢談風雅、故作斯文。
每個人都有無數的理由，為人生卑躬、向生活屈膝。
如果你在此之外，還有一層形而上的使命感、正義感或者理想，那麼你可能還會多幾層的不適和痛苦！
我相信通常是自己朋友圈孤獨的聒噪者。說孤獨是因為你關於時事的那些轉發或評論固定就那麼幾個點贊者，甚至沒有；說聒噪是因為即便如此你還是忍不住要說，哪怕落寞。
沒有知己，也沒有會人；熱血沸騰、慷慨激昂之後，尷尬的發現自己在對牛彈琴。但這還不是悲劇的重點，重點是：你發現面對的是牛群，不想彈琴了，但是牛群跑過來，堅決要跟你彈琴，還要彈人生。
在我們正在經歷的這個堪稱魔幻的時代裡，人們可以對忍受無數刀子存在的事實，但是絕不能忍受一本訴說刀疤存在的日記。刀子正紮在身上哪怕鮮血淋漓都不要緊，要緊的是你不要喊出來。這個世界誰沒捱過刀子，憑什麼你就別有用心的要喊出來？
最完美的造夢人生，就是讓奴隸為主人自豪並差點誤以為自己是主人的人生。在這樣的人生裡，青蛙揹著井看世界，牛群吃著草彈肖邦。
大部人對於社交圈子的言語分量，是通過權力和財富來認定的，這是所謂話語權的由來。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人一一這還是《增廣賢文》的話。不管我們是多麼對職場、同學會之類的圈子有微詞，但它總會教會我們很多現實的法則。
我不想一遍又一遍的面對親朋解釋內心裡面那個對於他們極其陌生、並且完全不能夠接受的人。我有酒也有詩，但絕大部分時候不想喝也不想吟。
普通人有個特質一一價值立場往往出自板凳所在，所謂的屁股決定腦袋。這當然無可厚非，因為在殘酷的現實面前，作出符合自身利益的立場選擇才是趨利避害的動物本能。不管我們對於理想的人性有多麼高的期望，但事實是，人性是一種奢侈品，它往往是根據利益伴生的，不會背離自己所處的階層去追求形而上的東西。
也許我是他沒有見過的那一個。但是我也確信，我並沒有遇見另一個自己的可能。學過的《概率論》教會我的一個科學事實就是，小概率事件對於有限人生而言，是不會發生的。所以通常我並不會指望獲得曾經的同學或者同事理解，我只是希望將來不要在某個尷尬的場合相遇。我完完全全能夠理解他們，但肯定他們完完全全不會理解我。
我雖然失去了諸多故交，但是坦率的說，我並不太難過，也沒有想過要把他們找回來。並不是因為我薄情，而是我知道在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯這是好事——這句話，實實在在是魯迅說的。
當選擇了不同的人生方向，往往就意味著我們做出了某種社交圈子的決裂。即便未如你所想，但遲早會到來。也許還有很多曾經的感情可以回味，但終究是回味，在未來並不一定會有交集。
在這黑白變幻的一年中，我還經歷了很多無聲的告別。因為那麼一句話，一個口號，很多素昧平生的優秀的人天涯銷聲。而今我遠遠的看著他們，想再說說，卻越不過朋友圈那條冰冷的直線。如果人生沒有停滯和重複，而是一趟不斷向前的旅程的話，那麼可以肯定，我們的身邊的人總是不會太多。除了那些無法選擇親人、同學、故交，我們身邊的圈子會在不斷的離合中完成遺忘和更新。我們之於世界的價值和意義，也許不會被一時一地所定義。
所以也許成功的人生，並不是活出別人所期望的人生，而是活出自己想要的人生。那些終將成為陌生人的圈子認不認可不要緊，要緊的是自己認可自己。我追求的本來就和別墅寶馬無關，自然也就不必在意從別墅寶馬的標準出發的評價。
快意的人生總是很短，苟且的人生總會很長。如果某個環境讓我們張不開嘴，也許就該考慮換個環境；某個圈子讓我們邁不開步，也許就該換個圈子。
